为什么会有人大言不惭的跟别人宣布:“跟我吵架或者争论,就算我是错的,那我也是对的,我是不会错的”?如何看待外行在内行面前班门弄斧还大言不
发布时间: 2023-07-17

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为什么会有人大言不惭的跟别人宣布:“跟我吵架或者争论,就算我是错的,那我也是对的,我是不会错的”

“跟我吵架或者争论,就算我是错的,那我也是对的,我是不会错的”题主对这种人用“大言不惭”实事求是,恰如其分,用的好。如果真正错了,仅仅因为吵架或者争论而就否定其错,请问还有否是非观念?。这样的人不仅大言不惭,实际上更是私字当头,我字当先,自己利益为重,也是是否有利自我、才是是非对错的标准。
这种人,現实社会虽不多見,但确实存在,讲话,做事,动不动“我”字放在前面。“私”为中心,“利益”为半径,划上一个大圈。一切都是我的,既有名利地位,也包括女色。要么一贯正确,要么真理的化身。明明错了仅因吵架或争论,就死不承认。殊不知既不能提高声望,反而丧失了原有威信,只能落个孤家寡人。
古人尚知“人非圣贤,孰能无过”。現实人们也常说“金无足赤,人无完人。”这些浅显道理,人人都懂,因此缺点和错人人都会有,既正常,也不奇怪,改了就好。
但自己明明错了,仅与人吵架或者争论,就能不存在?。不仅奇葩,也确实有些怪。错了,并不要紧,知错必改才是好人。也是君子和小人的最大区别,君子知错必纠,小人错了只是口头承认,实际不改,口是心非,小人。因此“跟我吵架或若争论,就算我是错的,那我也是对的,我是不会错的”,强词夺理,小人之心。

如何看待外行在内行面前班门弄斧还大言不惭

正常。

林子大了什么鸟都有。

像楼上说的,真正的大佬不一定会“下凡”随便去教一些新手、爱好者。

那些压根不会却大放厥词的人不多,因为是真的太傻…

一般都是一些比上不足比下有余的人,比一般人好点,却距离大师还很远的那些,才会“大言不惭”。

但又不能把他们贬得一无是处。

举几个例子,

1,

很多的网上发教学视频的人,

特别是运动类,有时候需要身体素质的,

这些视频有一种“秀,炫技”的目的在里面,

虽然说的确大体上是这个理,

但是要新手来学,

没有很长一段的时间是做不到那个程度的。

一些硬笔书法视频也是一样,

笔画棱角的勾勒特别精致,

的确很好看,

但是稍微有违背实用性的初衷。

而且标题是“字形教学”,

内容却着重讲笔画,

发布者力求成为“人肉打印机”,

在真大师看来书法要灵活变通,不能死板,

要是追求整齐一致堪比打印,

但是,人,能比得过电脑吗?

我教过成年人的硬笔书法,

笔画的轻重控制,成年人一时半会都学不来,

何况小孩呢?

所以我个人觉得笔画不需要太精致,结字更为重要。

但是观众会看得很爽,很厉害,

并不是每个看视频的人都是去学技巧的,

有的只是为了爽一爽,

比如我以前也打篮球,现在不打了,也依然经常看篮球视频,

心里面会自行的点评,但是一般不发评论,

看,就是为了消遣。

2,

很多的培训班培训机构,

里面的老师,

没有网上的视频那么炫酷,但是他们有技巧,会教学,

如果要他们做到网上的那些视频里面的,并不难,可能一两天就会了,

但是培训班的老师他们的教学大致是为了学生好,

不需要华丽的技巧,却实在,适用,

适合大家,这种老师在我看来,是好老师!

但是一些人如果要找培训机构,

看到了这些老师的作品,比如说字画,

就会情不自禁的和网上看过的那些“厉害”的人做对比,

会觉得这个老师不咋地。

有的人就会宁愿花钱去请网络课远程教学,

或者礼物找别的老师,但是找来找去还是想找更好的,

浪费的可能就是时间、错过了一个好老师。

3,

科比打篮球很厉害,战术之类的很实用,

但是NBA比赛很少看到他炫技的花式运球,

但是科比去街头篮球场打街球,

各种花式运球能把那些民间高手打趴下碰不到球。

——

总结起来就是,

1,

大佬不容易“下凡”教学,我们没有看过科比和詹姆斯开培训班教小朋友打篮球。

2,

大神不轻易炫技,不是不会,只是没必要。

3,

炫技的不一定实用,有时候只是为了耍帅。

4,

真正影响一个人到底是“厉害”还是“不厉害”取决于观众的眼光,

不是每个观众都能清楚分辨自己应该选择“看着就很厉害”的一边还是“这个应该很实用”。

为什么现在有一些人连《论语》、《孟子》都没看过,却要大言不惭的批判孔孟

归根到底,世间只有一个真理:实践出真知。

批判孔孟还真不用去读孟子和论语,就像“你不用懂怎么制造冰箱,但仍然可以评价一款冰箱的好坏”一样。你不用读完所有孔孟著作,只需要看儒学文化在中国历史中的实践结果就行了。

首先不否认孔孟学说对维护社会秩序、宣扬“仁义”有积极的一面,这里不作赘述。

1.秦国强大并最终完成统一是因为采用的商鞅变法,是属于典型的法家思想。

2.从历史变迁可以总结出一个规律:中国社会每当大乱大治的时候,儒学是不起作用的,大都采用法家思想;而当大一统之后,儒学才逐渐被统治者所推崇。从统计学的概率角度,我们几乎可以判断,儒学对于解决中国历史上的社会动荡问题,所起作用非常有限。

3.在中国近代的百年屈辱史中,儒学文化没能解决中国积弱贫困、险被亡国灭种的问题。是旧民主主义革命、新民主主义革命及有中国特色社会主义建设,带领中国得以独立并逐渐实现民族复兴。

4.当今世界纷繁复杂,同时面临全球化、保守和孤立主义、恐怖极端主义、极右翼势力泛起等复杂的问题。儒学可以解决以上哪个问题?

5.对儒学最为致命的一点是:近现代科学技术的发展、世界列强的兴衰、美国的一霸独大和中国当前的复兴,有哪一点是受益于儒学?

那些宣扬“必须要完全吃透儒学才能批判儒学”的人,是唯心主义者和机械主义者,是“身在庐山之中看庐山的人”。还是多一些客观、少一些主观,多一些开放、少一些自封,多一些宏观、少一些狭隘吧。

你对一些专家一直大言不惭有哪些看法

顾名思义,专家就是对某一问题有专门的研究,有独特的见解,有解决问题的方法。提出的见解能有益于国家的进步和发展;有益于提高广大人民的生活水平;促进社会的和谐发展。但有的专家并非如此,他们发表的言论,脱离实际,闭门造车,对社会造成不良的影响。

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