谢谢邀请我觉得这句话说的有道理，有的人说，“不识字，一点儿墨水都不懂，怎么能识人呀!”这句话不对，我见我们这农村不识字没文化的村民们很会识人呀!比有文化的人还会识人呢！不管有文化的人还是没文化的人，都要在社会上人际交往。交往的多了，见的人多了，慢慢的识别人的能力会越来越强。识字有文化有助于识人，但是你要会把你学到的运用到实际行动中，不会运用，只会纸上谈兵口若悬河，那读的叫死文化死书。
《史记》在中国文史上的地位和价值是无出其右的，尤其是文坛泰斗的一言九鼎，更是一锤定音，夯实砸固。如宋代史学家郑樵在他的《通志.总序》中所评，《史记》“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书，《六经》之后，惟有此作。”。而伟大的文学家鲁迅评《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离骚。”由此可见，《史记》地位之重要。而它的作者司马迁自然不是凡夫俗子，应该比他书中塑造的人物更加真实可信，光彩照人。令人高山仰止，五体投地了。
可是司马迁却是生不逢时，因言获罪，蒙受着天下奇耻大辱，抱恨终生。他在《报任少卿书》中，以给朋友任安这封信为突破口，把火山爆发般的感情喷涌而出。这是散文史上的一座丰碑，被誉为是“天下奇文”。虽说是封书信，但它的信息量却极大，可说是司马迁人生观、思想观的整体表现，是用血泪浇铸的文字。信中提到的李陵是和他的命运紧密相连，也是个悲情人物。是名将李广的孙子，就是那“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”中的飞将李广。将门出虎子，孙子李陵也是好汉一条。自率5千步卒千里奔袭，长驱直入，击溃8万匈奴精兵，打进王庭。直至弹尽粮绝，死伤殆尽，又无援兵：兼之叛将告密，单于举全国之精兵强将把他合围，战败被俘，举国震惊，王公大臣对李陵毫无同情且落井下石。而司马迁与李陵素无交往，更无杯酒之欢。此时却挺身而出，慷慨陈词，为李陵说公道话，说李陵“事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。”，并力陈李陵非但无罪而且功劳巨大。这些话却惹怒了皇帝，得罪了权贵，招致杀身之祸，被判死刑。因无重金自赎，只得忍受宫刑，囚禁牢笼。在李陵事件上是司马迁浩然正气的闪亮登场，也是他忍辱含羞的根源所在。
李陵事件在班固的《汉书.司马迁传》、《苏武传》中都有详细的记载，和司马迁记述的事实完全一致。而《李陵答苏武书》更是哀穿千古，撕心裂肺的仰天呐喊！这3篇文章对照阅读，更能看清那段惨不忍睹的血淋淋的历史，照见最高统治者的刻薄寡恩、残酷无情，和臣子“伴君如伴虎”的险恶环境。
正因如此，司马迁的所作所为显得尤为难能可贵，他的人品精神令人佩服。尽管身受极刑，为能著书立说，成一家之言，忍辱苟活，以超人的意志，历时10年完成煌煌巨著《史记》，给中华民族的文史上留下了光辉灿烂的奇珍异宝。他不仅仅是书写得好，更重要的是他践行了做事先做人的宗旨，并生动诠释了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的真正含义，他是重于泰山的，是流芳百世的。文如其人，读懂了司马迁，也就认识了《史记》这座伟大的丰碑。
大家好，我是紫陌，谢谢受邀解答，相信很多人看见问题之后是有点懵，“寡妇”我们是知道的，这个“生妻”是什么鬼？这是什么意思呢？
这就要从古代之前提起了，我们华夏有着几千年的文化传承，以前的人们在生产生活中，百姓自己也创造了一些民间俗语，这些俗语具有一定的生活道理，而“宁娶寡妇，不娶生妻”，就是在民间广为流传的一句俗语。
那么俗语：“宁娶寡妇，不娶生妻”，是什么意思呢？
我们直观的一看，“寡妇”这个词很好理解，很多人都能够从字面上理解其含义。就是一个已婚女子丈夫没了之后，就会被称之为“寡妇”，“寡”就是孤独、孤单的意思。“妇”就是妇人的意思了。那么这个“生妻”又是什么意思呢？
大家一听“生妻”一词，很多人是比较陌生的，对这一次充满的疑问。“生妻”这个词最早出自《答苏武书》。是汉朝著名的将军李陵所写的书信，内容是：
“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”说到李陵我们并不熟悉，但是他的爷爷李广，不少人还是熟悉的，是汉朝的一代名将。
“但是龙城飞将在，不将胡马度阴山”就是人们对李广的称赞。接着我们继续。李陵自幼跟着爷爷李广南征北战，也有立有不少功劳，然而在一次和匈奴征战的过程中，被自己人出卖，最终被匈奴俘虏。虽然李陵被俘虏，但是并没有屈服，还是心系大汉。
但是呢！李陵的心思和当时的君主汉武帝想法不同，汉武帝不这么想，直接就把李陵的三族给弄没了。估计大多人是理解不了的，也不想理解，当事人李陵也没理解，心想我对大汉忠心耿耿，然后却换来如此下场。
李陵开始痛恨汉武帝，对汉武帝的的心狠手辣感到不堪。便一气之下娶了匈奴的公主为妻，还在匈奴中做官。从此断绝了与大汉的往来。
“生妻”一词的由来
大汉将军李陵的遭遇实在是冤枉，最终皇室也认识到错误。就派人接李陵回朝，但是此时也已经过去了多年，之前的一切早已物是人非。李陵即便忍受了灭族之恨，有心回朝，但此时也无法在面对曾经的人和事物。
李陵和来皇室派来的官员说：
“老母终堂，生妻去帷”。这就是“生妻”一词的由来。
什么意思呢？李陵当时的家庭是，年迈的老母亲已经去世，而自己年轻的妻子也已经改嫁他人了。
“生妻”的意思！
“生妻”在这里就是指年轻并且改嫁的妇女。之后人们对被丈夫休了的妇人就称为了“生妻”，
就是丈夫还在，但是与老婆离婚了，在古代就是把老婆休了的意思。在现在我们的社会中，这种情况多了去了，不过现在我们的生活比起古代是开放了很多。
那么“生妻”在“宁娶寡妇，不娶生妻”这句俗语中，我们可以看出来，“生妻”的地位是不如寡妇的。这是为什么呢？
“生妻”的地位和古代的环境有关！
因为古代和我们现代不同，现代是人人平等，或者现今一些地域，对已婚的女性也有所看法，但是还是可以正常生活的，但是在古代就不一样了。
我们熟知古代女性的地位是很低的了，古代女性还有“三从四德”“七出”等约束着女性。古代人非常重视女人的三从四德，认为女人一旦嫁人就要从一而终，如果改嫁或者被夫家休弃，都会受人唾弃。
因为古代女性名节诗很重要的。大多数女性在出嫁之后，主要的任务就是相夫教子。女人出嫁之后要孝顺公婆，还要对丈夫的话言听计从。
“生妻”一词在我们现代也就是离婚的意思了，男女双方都可以提出离婚，但是在古代男尊女卑的社会环境下，几乎只能丈夫休妻子，为何要是休呢，意思就是被丈夫休弃，抛弃的意思。
在这样古代那样的环境中，“生妻”这样的女性比寡妇还让人难以接受，让人也说议论不休。所以就有了“宁娶寡妇，不娶生妻”的俗语。
而“生妻”呢！是被夫家休掉的。被休了之后名声非常不好，会成为人们议论的焦点，在那种环境中，古代的男子几乎是都不愿意娶“生妻”。
结语：
相信大家看到这里也就恍然开朗了，在现今还适用吗？大家已经有了答案。
虽然“寡妇”在古代的名声是比较不好，但是也是没有办法的事情，丈夫在一些情况中故去是被动的情况，一般是和寡妇自身的品行没有直接的关系。
“生妻”一词看上述我们也知道，在古代社会环境中，这是存在一种道德的范畴，会受到德道的谴责，因为古代大多数情况。只有妻子在做了一些让人不能接受的事物时，才会被丈夫休掉。在古代男尊女卑的环境中，女性的地位本身就比较低微，在加上这种情况的发生，基本这样的女性在古代算是废了，不论是生活还是精神上都是“举步维艰”！也就导致古代的男性宁愿娶寡妇也不娶生妻。
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我是历史紫陌阁，一会历史领域创作者。回眸历史，以史明鉴。
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