孔子是因为故里的尼山而叫“仲尼”，还是故里的山因孔子而改名“尼山”？太阳衰亡之时，就是地球灭灭之时，人生及万物是虚无的

本文目录

• 孔子是因为故里的尼山而叫“仲尼”，还是故里的山因孔子而改名“尼山”
• 太阳衰亡之时，就是地球灭灭之时，人生及万物是虚无的吗
• 大家有没有觉得《论语》就是垃圾
• 先秦诸子选读五课不义而富且贵，于我如浮云和二课当仁，不让于师的全文翻译

孔子是因为故里的尼山而叫“仲尼”，还是故里的山因孔子而改名“尼山”

答，这个问题问到熟人了，孔子是因为故里的尼山而叫“仲尼”，不是故里的山因孔子而改名“尼山”。尼山原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，(仲尼，仲字是代表孔子在亲兄弟中排行次序第二)，后人避孔子讳称为尼山。这在《史记》中有记载。完毕！

谢邀。

太阳衰亡之时，就是地球灭灭之时，人生及万物是虚无的吗

如果将来太阳寿始正寝了，地球上的人怎么办?

天无绝人之路。

聪明的地球人，目前正在研究可控核聚变。有朝一曰研究成功，利用可控核聚变，发射一颗《人造太阳》，可以替代现在天上的太阳。

目前中国的科学家正在紧锣密鼓的研究。

有望不久的将来，取得突破性的进展。

大家有没有觉得《论语》就是垃圾

论语是什么，你知道吗？论语怎么来的，你知道吗？如果你知道，你就不会提出这么肤浅的问题！

论语，原本就是孔子的弟子对孔子日常说的话的记载，本来就不是什么高深莫测的东西！但大道至简！多学习多看多问多思考，你就会发现此时的自己多愚昧！

先秦诸子选读五课不义而富且贵，于我如浮云和二课当仁，不让于师的全文翻译

“不义而富且贵，于我如浮云”文言文原文如下：

子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

原文译文如下：

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。”

“当仁，不让于师”文言文原文如下：

子曰：“当仁不让于师。”

原文译文如下：

孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让”。

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《论语》节选及译文：

【原文】

叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”

【译文】

叔孙武叔诽谤孔子。

子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越;孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已。”

【原文】

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?’子贡曰:’君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”

【译文】

陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强?’子贡说:’君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢?”

【原文】

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【译文】

颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚;看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”

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