本文目录
- 请问念了佛号之后的回向文该怎么念回向文和回向偈有什么区别我是个学生,南无阿弥陀佛
- 佛教里的回向是什么意思
- 在家人诵金刚经如何回向
- 地藏经回向给亡人和在世人应该怎么念
- 冤亲债主回向文
- 读完金刚经应该怎么回向
- 念佛后如何回向给亲人
- 如何发愿和回向
- 念准提神咒回向文要怎么念
- 念佛经后如何回向
请问念了佛号之后的回向文该怎么念回向文和回向偈有什么区别我是个学生,南无阿弥陀佛
回向文和回向偈是相同的， 只是说法不一样而已。回向有大回向和小回向， 依止自己的师父做相应的修法。没有师父的行持善法以后自己心里默默的这样回向一下：愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦；若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报身，同生极乐国。如果有往生的亲人或者朋友可以念诵他们的名字然后把功德回向给他们。
佛教里的回向是什么意思
回向就是把你做佛事积下的功德送给你想帮助的众生.
一般都是回向给所有的众生,也可以回向给自己家里的人或是自己.
最简洁的回向偈是:
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
速成无上觉
回向的意义是:把所做功德放进功德海,功德无量大.一滴水要想永不枯竭,只有融入大海.同理.
在家人诵金刚经如何回向
1，比如回向给某人：读完经书后就说：“愿以此功德回向给某某某，愿他如何如何。”
特殊回向，就是你为谁助缘，就只回向给他就好了，顶多加上他的冤亲债主和历代宗亲。这时，不用回向法界众生等。
2，你平日诵经熏修的时候，可以回向给尽量多的众生。等你我相淡了之后，就直接回向法界就可以了。
3，学佛首先就是断除我相，这个过程是很漫长的，但你要明白我们的目标。到了无我的时候，才真的算是有修行了。
地藏经回向给亡人和在世人应该怎么念
回向文是：愿以此功德回向给（名字）历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍用那个都行！！自愿！
冤亲债主回向文
当你每天念佛后，念诵这个回向文回向给一切有情众生，冤亲债主，愿一切有情众生离苦得乐，承办究竟的佛果。这个冤亲债主回向文如下：此福已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度苦海诸有情以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就此外，你需要注意一点，在念回向文是，你一定是要先上香给佛菩萨和冤亲债主的；这是一个表示诚心诚意的仪式，不能忽略也不能马虎的；而且一定是燃点天然香才如法的；这个建议你到无相铜炉官网定制好点的无相天然香为好。此外，有条件的你可以同时佩戴一款吉祥物护身的，化煞驱阴，趋吉避凶为好，这个你也可以同时在无相铜炉官网定制的。
读完金刚经应该怎么回向
先随喜您念经的功德。阿弥陀佛。
回向，就是把你念经的功德回给别人。可以根据自己的发心回向，心量小，就回给自己，或是亲人。心量大，就回给六道众生。心量再大，就回向十方法界所有佛，菩萨，众生。
还有就是，想将来往生极乐净土的话，就回向阿弥陀佛的净土。十方佛国，想往生哪里，就回向哪里。
也可以照现有的回向文读：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，须发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
念佛后如何回向给亲人
念佛可以。 回向家人 回向文是：“愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。”念佛 烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，你可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，很方便灵验。
如何发愿和回向
事实上，我们学佛的一个重要目的就是要脱离六道轮回，往生净土。要做到这一点，发愿是必不可少的。没有发愿就没有办法做到这一点。丹增仁波切告诉我们：如果只是行善而不发愿去净土，那么命终的时候也是无法去净土的。 我自己常常念诵的发愿文就是我博客首页上的贡嘎旺秋仁波切的发愿文，这个发愿文给我的触动非常大，贡嘎旺秋仁波切从悲心中流露出的智慧让我钦佩和叹服不已，我虽然无缘见到这位伟大的成就者，但是他的发愿文将伴随我此生的修行。书音师妹跟我说，她也非常重视贡嘎旺秋仁波切的这段发愿文，并根据自己的情况对这段发愿文做了适当的修改，每天念诵。我也曾经让一些佛友念诵这个发愿文，几乎所有人念到一半的时候，都泣不成声。可见这段发愿文是相当震撼人心的。 佛子当“常随佛学”，我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代，但是我们还是可以在这个年代追随那些如嘎玛仁波切一样的乘愿再来的菩萨学习佛法。我们也当象他们那样发愿，为“脱离轮回、利益众生”而精进佛法。 我们知道任何的善行都会产生功德，大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生，这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种，但是回向的发心只有一种，哪怕你不会念诵任何回向文，但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生，那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。 功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样，只要大海的水不干枯，那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。所以，如果你真的不会做功德回向的话，那么就把自己的功德观想成一杯水，将它倒入利益众生的大海中。 不要吝啬做功德回向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知这样反而容易失去功德。可能我们的一个嗔恨心就把我们辛辛苦苦累积的功德全部丧失掉了，这是多么的不值啊。因此，时时将自己“杯中”的功德之“水”倒入利益众生的功德大海，那么一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”，也没有什么损失，因为你所有的功德都时时的回向给了众生，一切都了无牵挂。 最好的回向是由自己亲自做的，这样是最圆满的。常有人希望我们代为做功德回向，这样做只是不断的锻炼了我们自己的回向能力，对于委托者来说则失去了一个锻炼自己的能力，因为功德毕竟是你自己做的。 一声佛号、一句咒语、一个善行都可以产生功德，不要忘了时时将这些功德回向给众生，让这些功德成为众生成佛的因。
