本文目录
- 当年如果北洋水师抢先攻击在朝鲜的倭国联合舰队，陆军全面占领朝鲜，可行吗
- 日本古代叫倭国,从什么时候开始叫日本的
- 在遭到倭国两次羞辱后，朱元璋本来要派军讨伐，刘基为何劝阻
- 历史上的倭国狂妄，朱元璋两次准备派军队讨伐，为何最终还是选择忍受
- 日本原来被称为倭国，为何后来国名变成了日本
- 为什么现在的中国人（无论是台湾人还是大陆人）都喜欢管倭刀叫武士刀，我看倭国古代的普通士兵也用倭刀（
- 三国时代的魏国曾几次向倭国（日本）派遣使节
- 日本国名为什么从“倭国”改成“日本”
- 三国志9里有倭国吗
当年如果北洋水师抢先攻击在朝鲜的倭国联合舰队，陆军全面占领朝鲜，可行吗
这是个脑洞大开的有趣想法。
如果抛开政治、外交等背景。北洋海军抢先下手进攻在朝鲜的日本军舰显然是有可能的，而且不仅有动手的可能，甚至还有局部获胜的可能。1894年6月24日，日本在朝军舰大部分被召回本土佐世保集训，在朝鲜仁川仅留下“八重山”“武藏”“赤城”3舰，而此时在朝鲜的北洋海军军舰包括有“镇远”“济远”“平远”“扬威”“广丙”等舰，这时候如果动手突然袭击，或许能有所斩获。
不过历史上，随着日军主力从朝鲜沿海撤回国内集训。北洋海军在朝鲜的主力军舰也被调回防御渤海湾，并没有考虑主动偷袭。
北洋海军虽然具有偷袭的潜力，但陆军要全面战略朝鲜就难于登天了。当时北洋沿海的清军陆军精锐只有5万人左右，扣除守卫炮台、军港的守军，能够抽调出的野战部队不过勉强一两万人，只相当于日军一个师团多一点的兵力。以这样的兵力如果控制仁川和汉城还勉强可行，要控制守卫住整个朝鲜显然是不可能的。
日本古代叫倭国,从什么时候开始叫日本的
日本古代叫倭国，从7世纪后半叶（唐时期），倭国对外国号修正为日本。
3世纪中叶，其境内出现较大的国家大和国。
645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。12世纪后期，天皇皇权旁落，进入幕府统治时代。
19世纪50年代中期，黑船事件迫使日本放弃“锁国政策”，签订一系列不平等条约，日本人民展开了反对侵略、反对幕府统治的斗争。
1868年，明治天皇重新掌权，进行明治维新，建立日本帝国，并迅速跻身资本主义列强行列，对外逐步走上侵略扩张的军国主义道路，曾多次侵略中国、朝鲜等亚洲国家。
二战战败后，颁布新宪法，由天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。
在遭到倭国两次羞辱后，朱元璋本来要派军讨伐，刘基为何劝阻
在大明江山建立之后，为展示大明王朝皇恩浩荡，派大明使者出访周边列国，既可以让周边的国家都知道明朝的建立，是老朱家的天下。当时元朝刚刚结束，大明王朝虽然已经正式登上了历史舞台，但是还有很多元朝的残余势力未清，这也是让朱元璋比较担心的，趁着使臣出使周边国家也可以顺便缉拿这些元朝余孽。
当时明朝周边的小国都实力不足，他们自知国力不强，所以一心只想要依附大明王朝，使臣一路十分顺畅，也受到了很多国家的欢迎，但是在使臣来到倭国时，却是另外一番景象。原来当时倭国正处于特殊的历史时期，倭国当时时局动荡不安，因为国内有两个天皇，他们各据一方，当时大明的使臣先是去拜会南朝的天皇，这位天皇就是怀良亲王，此人十分的残暴，而且脾气暴躁，只懂在战场上杀敌逗狠，却没有什么政治头脑。
使臣在见到怀良亲王时，其实心中是有很多不满情绪的，这是因为在倭国朝政不稳的时候，很多倭国人开始骚扰我国的边境，很多沿海地区的老百姓经常遭到倭国人的抢劫，让这些地区的百姓不得安宁。所以朱元璋给倭国的国书中用词比较刻薄，在使臣将国书递给怀良亲王后，看到朱元璋的话语针锋相对，并直接警告倭国，如果再敢无端滋事一定不会对倭国心慈手软。怀良亲王本就是个暴脾气，看完之后不仅当着使臣的面发怒，还将好几个使臣都杀死了，只留下一个叫做杨载的人回去通知朱元璋，倭国随时应战。
朱元璋得知此事后震怒，使臣被杀本就是奇耻大辱，怀良亲王还这样理直气壮，所以朱元璋马上就要发兵去讨伐倭国。而刘基此时却出面阻止了朱元璋，他有两个非常关键的理由，其一，当时明朝虽然已经建立，但是政权并不稳定，元朝残余势力不能不防，这个时候对倭国发兵会危机朝政。其二要吸取历史教训，此前元朝也曾经征讨过倭国，但是每一次都是失败而归，因此不能轻举妄动。
朱元璋后来听了刘基的话放弃了征讨倭国的决定，但是第二年，在使臣去倭国见到怀良亲王时，他虽然没敢再杀使臣，但是言辞依然不敬。朱元璋得知后很想去攻打倭国，可是这一次刘基没有提出反对意见，而是将西北战乱的事情告诉给朱元璋，当时和倭国相比，西北战乱更加重要，所以朱元璋只能再次以放弃了征讨倭国的计划。
历史上的倭国狂妄，朱元璋两次准备派军队讨伐，为何最终还是选择忍受
不可怒而兴兵。古训。打日本，按那个时代的思维得不偿失。何况建国之初，百废待兴，北有蒙元未靖，需要大规模用兵，哪有闲钱去打日本。
日本原来被称为倭国，为何后来国名变成了日本
1784年，日本九州福冈县的志贺岛上，一位日本农民正在田间地头辛勤劳作，当他一锄头挖了下去时，听到了一声闷响，这位农民于是就丢下锄头用手轻轻地刨了几下厚实的泥土，当他刨开泥土后，一枚方印赫然跃入眼帘，只见上面用他从未见到过的文字歪歪扭扭地写着几个大字。
农民不解其意，遂将此方印上交给了国家，拿到这块方印的日本考古专家，第一时间组织了团队进行了考证。
只见该方印边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，整块方印高约2.2厘米，通体采用黄金制作而成。
显然，这块方印大有来头，考古专家们立即意识到这个问题后，召集了日本的汉学家和历史学家对方印进行了更深入的研究。
令专家们大惑不解的是，方印底座上隽刻的到底是几个什么文字？文字又是何意？经过日本汉学家的钻研，原来方印上刻的五个大字是中国古代先秦时期普遍使用的篆书字体，五个篆书大字解读出来即“汉委奴国王”。
这下，方印的出土在日本炸开了锅，为什么呢？因为根据日本汉学家的解释，古代的“委”与“倭”是通假字，而最初的日本人被叫做“倭人”；日本国也被称之为“倭国”。
无论是“倭人”还是“倭国”，日本与“倭”字结缘跟中国有着很深的渊源。
根据《后汉书·东夷列传》记载：
“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”
另据我国最早的字典《说文解字》中对“倭”解释为：“顺皃，从人委声”，日本室町时代的古典学者一条兼良在其《日本书纪纂疏》中对此也予以了认可。
同时，平安时代初期的史书《日本书纪私记》指出，“倭”字的来源主要是日本人发音时的第一人称“我”、“我们”发音为“わ（われわれ）（罗马字wa或wareware与“蛙”、“蛙内”同音）”
明太祖朱元璋在《倭扇行》诗中也说：“君臣跣足语蛙鸣”，由此可见，日本人说话是声如“蛙鸣”的。
因此，综合上述种种文史资料的情况来分析，汉光武帝刘秀接见来自日本列岛上朝贺的人时，见这些人长得短小丑陋、皮肤黝黑，且这些人在光武帝面前被大汉帝国的威严所震慑和折服，对待汉光武帝就显得非常恭顺，加之一口叽里呱啦的“蛙鸣”日语。
学富五车的光武帝，便从浩如烟海的文字中给日本人的祖先取了个“倭”字，作为对所有日本人的称谓，自此，日本列岛上的人们被称为“倭人”；岛上的国家被呼作“倭国”。
