本文目录
- “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”刘备说的遗言，刘禅做到了吗
- “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”道理都懂为什么很少人做到
- 您是怎样理解“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句古话的
- 不以物小而为之，不以善小而不为，是什么意思
- 怎样看待“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的哲学道理
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”刘备说的遗言，刘禅做到了吗
历史长河,源远流长，这个问题让我来！
都知道这是刘备给儿子刘禅的遗诏中的一句话，原句是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”可以看出刘备是希望刘禅多多行善，小善积多成大善，同时也警醒刘禅小恶相积也可祸乱国家。
那么刘禅是否做到他父亲叮嘱的这些呢？可以简要的看一下刘禅的生平：
刘禅在年幼时遭受多难，在刘备携子逃亡时就曾被赵云多次相救，而后也多次得到赵云的帮助，才幸免于难。
后来刘备建立蜀汉，刘禅被封为太子，刘备在位期间为了让刘禅见增长见识，掌握执政本领，刘备让刘禅多学《韩非子》、《六韬》、《申子》、《管子》等书籍，并让诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又让刘禅拜在伊籍门下学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。” 可以看出刘备为了刘禅也是煞费苦心。
蜀汉建立两年，刘备便已逝世，刘禅继位，改元建兴，期间刘禅拜诸葛亮为相父，支持诸葛亮北伐，后来又支持姜维北伐。再到后来刘禅宠信黄皓，蜀汉就开始逐渐走向衰弱，在黄皓开始干预政事后，姜维劝告刘禅无果，后来黄皓肆无忌惮干涉朝政，姜维启奏刘禅处死黄皓，但刘禅没有同意，只是让黄皓向姜维道歉。然而黄皓又怎会轻易罢休，联合众臣准备废掉姜维，而姜维也听闻风声，直接离开了成都。
而蜀汉的灭亡也脱不开黄皓的唆使。在听闻钟会于关中治兵，姜维便上书给刘禅，让他调兵遣将做准备，但黄皓却告诉他不会有敌人来的，而刘禅自然也就听信了，导致众臣也都不知道此事。同年，钟会、邓艾、诸葛维等大举伐蜀，也至此，蜀汉亡国，刘禅投降。后被迁至洛阳，安度晚年，享年64。
可以看出刘备当初竭尽心思想让刘禅成为一个能够让蜀汉发扬光大的君子，将自己一心打拼下的蜀汉交到其手上，并且自己精心教导，还让自己的忠臣诸葛亮去帮助他匡扶汉室，而结果却也莫名让人心寒。放着忠臣姜维不去提拔，非要去宠信黄皓，可以看出刘禅昏庸而无能，糊涂而愚蠢。虽自身也算落个好的结果，但也确实辜负了刘备的心意。而那句“扶不起的阿斗。”也正好能够概括刘禅的一生。
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“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”道理都懂为什么很少人做到
大部分人都知道“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话，但大部分人都做不到。为什么？
最主要的原因是，当牵扯到自身利益时，善与恶并不是首先要考虑的问题。
谁都会标榜或认为自己是个好人，但这首先是建立在他人没有侵害自己利益的前提下。
一个公认的老好人，在很普通的事件中，也许会采用极端手段，瞬间成为恶人。比如因为毗邻土地的界限问题，某人伤害到了自己的宝贝儿子，隔壁老王和老婆行为不端，甚至只是因为“你瞅啥”……
在很多有意或无意侵害自身利益的情况下，首先要做的是“奋起还击”，这是自身防御系统的自然反映，“恶”便成了首选。而且这种“恶”会无限蔓延，直到出了心中“这口恶气”为止。
能够止恶为善，打了左脸给右脸的人，都在神话里，比如释迦牟尼。
常见的“小善”而不能为，也是因为牵扯到自身利益，比如扶不扶摔倒的老人？遛狗能不能收拾便便，不在公众场合大声喧哗、抽烟、吐痰，孝顺父母，善待他人等等。
小恶和小善存在与人生的细节中，扬善除恶是文明社会的必须，也是个人修养升华的必须。
您是怎样理解“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句古话的
若是抛开整句话，先从恶与善的相对角度来分析，恶与善随时空转化与相对对象与处事场景与因缘纠缠与世事无常等的小微与大宏观去深究，则根本性分不出原始动机何为善何为恶，所谓善恶的轮转其持续着，生成与消散也在有常的无常中转化。
世俗之恶之善只为自我主观时空停留式的假有真用，其实在意义起着自我身心一种升维修炼，因为只有这种思维意识在有常稳定，除去时空、对象、场景、因缘、无常等中的绝大部分干扰的前提下，必然恶小滚成恶大、善小积成善大的结果延续。
所以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”从整句来理解是自我主观意识思维的升维修炼，从世事百态有常无常之纠缠纵观善恶有报说服不了所有现象结果及当下延续，因其总有其社会错综复杂的各种因素参与，但又从善有善报恶有恶报绝大部分社会稳定因素的客观及佛谛三世因果正觉来观，真有实例可证，也得自证，不然处世事时总有人会说人善被人欺……的事了。
总之杂谈吧！这可能就是“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”的最终解释。(个人妄见?不喜勿执)
不以物小而为之，不以善小而不为，是什么意思
首先，你都打错了个字了。这句话是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是一个汉语词汇，出自蜀汉昭烈帝刘备遗诏，《三国志·蜀书·先主传》。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。”
怎样看待“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的哲学道理
文明进程其实就是文明完善的过程。
明时宰相张居正就提出了“慎独”要求，结果他收获了完美的出仕结果。他死后反对者蛊惑皇帝对他进行清算，反对者没想到的是，在抄家时他家里仅抄出了几十两银子，而且没有抄出任何对他不利的文字证据。皇帝无奈只好给他平反，还号召全国官员向他学习。
早些年公交车上年轻人不给老人让坐，被人指责不礼貌没道德不尊老，现在有些老年人，横行霸道甚至明目张胆依老买老做一些让人讨厌的事，被人指责为老年失德。
现在，基本上看不到不给老人让坐的情况，而老年失德的情况却时有发生。
我个人认为，现在的失德的老年人，就是当年不让坐的年轻人。
这些人处在一个“我就这样你能咋我”的思想状态当中。
将来，这种失德的情况肯定会越来越少，遂渐消失。
这就是文明进步的表现。
张居正要求自己慎独，而现在的人则在用道德甚至很高的道德标准约束自己。
俗话说“小时偷针长大偷金”，偷针是小恶，一定不会被抓被打甚至被遣责。
而小善呢，一个人不论在干嘛，在哪里，他都认为自己身后有个摄像头，他都会自觉约束自己的言行，顺手做一些对他人有利的事，他没有强迫自己做，而且不求回报。
佛曰:诸恶莫作，众善奉行， 佛教又说:常行善者，福虽未致，但祸己远，常行恶者，祸虽未致，但福己远。
不让坐，甚至是小，小恶，一直下去，习以为常，他们终身都不会让人尊重。此乃祸也。
我认为，没有小恶，即为大善。此乃福也。
很多人不同意我的观点，甚至和我争论，但我观察过，他们中很多人，即使一个人也会跑很远去找拉圾桶扔掉自己手中的烟头。
我想，他们也许认为我是小题大作，但他们对自己是有一个道德要求的。
我亲眼所见，我清晨晨练的时候，隔着一个大花坛，一个溜狗的老人，费很大的劲，弓着身子，在花坛里拣到一个很花的大概是什么东西的包裝袋，然后走很远扔到了拉圾桶里。我发誓，哪个老人没有想要得到别人的表扬的想法。
随着社会的发展，整个社会的文化程度的提升，社会文明程度也会越来越高，小恶会越来越少，友善和善亲善的社会氛围会越来越浓，咱国一定会越来越好。
人与人也会越来越和谐。