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彩礼的起源是什么十八抬是啥意思?大姑娘找花轿是什么意

 

2023/7/19 0:00:57 ('互联网')

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彩礼的起源是什么十八抬是啥意思

‘’彩礼‘’,自周朝有了《周礼》以后就存在了。那时规定了男女婚姻的六礼,就是:纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎。

纳采:是男方请媒人到女方提亲。

问名:是男女双方互通年龄,名字,生辰八字。

纳吉:选择良辰吉日订亲。

纳征:就是男方向女方送聘礼。一定的钱币,一定的物品(金银手饰)。

请期:确定迎娶日子。

迎娶良辰佳期。

关于聘礼,古代只是象征性的。反倒女方嫁妆却是聘礼的几倍甚至几十倍。大户人家陪嫁除了钱财,还有土地奴俾。

解放后,我国婚姻法规定:禁止买卖婚姻和包办婚姻,对彩礼没有明确规定。民间不同地区,依当地风俗由老百姓自己决定。随着改革开放,人民群众生活水平逐步提高,彩礼已成为婚嫁中的大问题。看势头是越来越高。几万已不能解决问题,不同地区,几十万,甚至更多。
不少地方,农村青年为了娶媳妇使父母倾家荡产,甚至负债。有的贫困家庭因拿不出高额礼金而打光棍。有的因此,而使心爱的人不能成为眷属。有的因礼金矛盾而簿公堂。

随着礼金问题的攀比,越比越高,同时又洐生出很多莫名其妙的礼金。什么楼房(必须是城里的),车子,上车费,下车费,改口费不一而足。

本来很纯洁,单纯的婚姻爱情问题,逐渐变味,变成了纯金钱的关系。

也有一些地方,一些比较开明的人士,提倡文明婚礼,集体婚礼。这是值得鼓励和发扬的。

小编所说的十八抬问题,大概是十八抬大轿吧?

古代有二人轿,四人轿,八抬大轿,十六人大轿。没听说十八人抬大轿。

坐什么样的轿子,要根据人的地位和等级,不能随便坐。结婚用轿一般是八人轿。

大姑娘找花轿是什么意思

大姑娘上花轿——头一回花轿,也叫喜轿,是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。

一般装饰华丽,以红色来显示喜庆吉利,因此俗称大红花轿。花轿的主要用途是接新娘到丈夫家举行婚礼。新郎如果去迎亲,多为骑马伴随,有时也可乘坐蓝、绿甚至红色的小轿子跟随。

但因为婚礼尚未举行,传统上新郎新娘这时候不会同乘一轿。花轿多为4人抬,有的时候加2人替换,或者在前后打伞、放鞭炮等。在新娘娘家起轿、新郎家下轿的时候,都会有一些有关的民俗仪式;但具体情况则因地域而不同。

去娘家的路上,花轿一般不可以空着,而是坐一名男孩,称为压轿孩。传统上,只有初嫁女子可坐花轿,寡妇再嫁最多是在普通子上扎些彩布或纸,称为彩轿。至于纳妾,有些地方可以坐花轿,有些地方不能坐轿或者坐其他的轿

。但总的来说,旧时女性一生最多只坐一次花轿,因此是很有特殊意义的经历。俗话说:“大姑娘坐花轿——头一回。”确实,在传统的婚姻礼俗中,一顶花轿最称不可或缺的道具,由此衍生出上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、压街(颠轿)、落轿等一系列繁文缛礼,把整个送嫁迎娶活动的喜庆气氛推向高潮。

甚至直到一经结婚登记婚姻便受到法律保护的今天,仍有许多新娘认为不坐轿车便算不上正式结婚——这种送亲轿车,照例打扮得花团锦簇,其实就是传统花轿的变体。大姑娘未嫁的青年女子。《红楼梦》第六三回:“ 林之孝 家的又笑道:‘这些时我听见二爷嘴里都换了字眼,赶着这几位大姑娘们竟叫起名字来。’” 老舍 《龙须沟》第一幕:“四嫂,嘴里干净点,这儿有大姑娘!”

所以说,大姑娘上花轿——头一回

不要看大姑娘上轿风光,要看老太婆晚年收场你的理解是什么

是的,只看上轿风光是眼前几天,后面日子长着呢。

人生路漫漫其修远兮,每个人结婚那几天都风光灿烂,不知道以后的生活会是怎样的不堪。人心会变,谁也无法预料以后的生活会有怎样的变革动荡……

保证自己不变心,但不能保证别人也会永远对你一如既往。事态无人能替代,人生不会重来。活好自己!无轮生活怎么样,我们必须善待自己。做好自己该做的事,活的开心快乐!

绍兴订婚习俗都有什么

#了不起的城市#

通行婚俗 旧时,绍兴有指腹为婚习俗。清末民初,此俗虽基本绝迹,但将儿女自幼许字者为数不少。男女婚事大多由父母包办决定。中华人民共和国成立后,大力宣传贯彻《婚姻法》,男女青年取得婚姻自主权,但事先多征求父母意见。

婚姻,一般经历做媒、订婚和结婚等阶段。 做媒 旧时,绍兴有以说合婚姻为业之中介人,多为中老年妇女,俗称媒婆,亦有尊称大媒太太者。间有男性媒人,俗称媒公、大媒先生。媒人平时十分留意小官人(未婚男子)、大姑娘(未婚女子),遇有年龄、财产等条件相当者,即于男女双方游说。

上虞等地俗为:媒人至男家先行试探:“我来向××官人讨杯糖茶吃吃。”主人如同意其为媒,则泡糖茶以待,并付予“媒条”。媒条以中介人口吻书有“××老爷令郎年××岁大吉”字样。若小官人之叔伯较其父有声名,则改令郎为令侄。即男家以最具身份者出面托媒。开媒条之时,须择逢双之黄道吉日,且日支须与小官人生日相合。媒条字数须成双配对,书写不得错漏。 男媒取得媒条后,约女媒同去女家。如女家愿开媒条至男家,则为女家允婚之非正式表示。女家所开媒条格式与男家同,仅将令郎改作令嫒。媒人见女家开出媒条,即取出随身所带书有“茶仪”字样、内装钱币之红封筒送给女家,俗称收茶钱。

订婚

男女双方经媒人撮合,略有头绪后,即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配,如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗,鸡与犬、羊与鼠均素不相和,虎羊相配会“羊落虎口”,羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等,因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”,相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可,“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云:“男子属羊闹堂堂,女子属羊守空房”,以为男子属羊命佳,女子属羊运舛,以致男子多不娶属羊女子为妻,属羊女子或嫁命“硬”男子,或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对,恪守父母之命,媒妁之言,且须获得迷信认可。

昔日,绍俗同族不许通婚,同姓亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓,但据称金姓来自刘姓,故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇,通婚视为有违祖训。 男女双方如合肖,且均愿意结亲,即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送,婚日则由男方择定 。女方拣定吉日后,男家出“求帖”,连同“拜帖”送至女家;女家则出“允帖”,连同“ 拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样,落款为“忝姻年家眷愚弟×××庄敬顿首诚拜”。求帖除书“全福”或“正肃”字样外,另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同,但签条上改写“敬遵台命”。 男家送帖时,须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日,男家“发盘”(即送彩礼),过礼订婚。 男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼,为姑娘身价钱,含有偿付女家养育费之意。

一般按女子年龄计价:清道光前,“越风,贫女许字,婿家聘以钱,按女齿每岁贰仟文”计;清同治后,“女稀,钱增数倍”;民国8年(1919)前后,绍兴“女子每岁须洋钱六元,至少四元”;1949年,“订婚付的聘金,在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云:“结婚姻行聘盛,备钱银、绸缎、喜花、红帖、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼,回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。

礼品中,男家必备花雕酒,女家必备茶叶,故有“男酒女茶”之说。此礼仪,即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚,男方一般准备一篮外货、两壶老酒及少量聘金,由媒人送至女家即可。 男家发送头盘彩礼后,即向女家“请庚”,请问女方生日时辰,再将男女双方生辰送至择日店,请星相家排“八字”,拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时,男家备两份红全帖及一对提盒送至女家。红全帖亦称拜帖或求帖,只是求帖书有“敬求淑造”字样。提盒内



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