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曹操争霸的工具、“天下名骑”乌桓骑兵,为何突然在历史上消失了?朱允炆有“天子之名”,坐拥天下,为什么还会被朱棣夺

 

2023/7/18 8:45:30 ('互联网')

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曹操争霸的工具、“天下名骑”乌桓骑兵,为何突然在历史上消失了

历史上乌桓曾是一个小国,发迹于我国东北部的科尔沁草原。是我国古代的少数民族之一。乌桓曾连连遭匈奴欺辱,在汉武帝时,得以庇佑,向南迁移,搬到了我国现在河北以北,辽宁以西的位置。

所谓南方的水军,北方的骑兵,因北方多草原,地势平坦开阔,多为游牧民族,善骑射。乌桓国在多年的庇佑之下安逸发展,乌桓骑兵以其矫健的身手,迅捷的速度,巨大的力量而闻名,尤其是以突击型的长枪骑兵为人钦慕。

东汉时,乌桓骑兵一直被重用来作为国家的护卫队。曾多次派幽州的乌桓骑兵参与军事战争,使得乌桓将士死亡无数,终于不堪忍受,在汉吏张纯、张举的利用下发动了叛乱,史称乌桓叛乱。

到了东汉末年,群雄割据时,乌桓骑兵因其不容小觑的战斗实力,成为各路群雄争夺拉拢的对象。幽州的刘虞在波费周折之后终于平定了乌桓叛乱,但是也没有赶尽杀绝,在那个乱世年代,优秀的作战骑兵在哪里都受欢迎。所以刘虞决定对乌桓骑兵采取怀柔放宽的政策。但执掌幽州另一方大权的公孙瓒誓死讨伐乌桓骑兵,最终将刘虞杀害。

乌桓骑兵感恩刘虞的宽容,在袁绍和公孙瓒对峙时,倾向了袁绍,一起击败了公孙瓒。袁绍为了拉拢稳住乌桓骑兵为自己所用,对乌桓采取和亲政策,并自己授命乌桓的的头衔。

乌桓骑兵果然也不负袁绍所望,帮助袁绍攻下幽州,冀州,并州,青州,使得袁绍一时间成为汉末地势最大的割据群雄。

再后来被大家熟悉的官渡之战中,曹操以少胜多一举击败袁绍,占据了袁绍的众多地盘,但北方乌桓骑兵一直骚扰不断,让曹操甚是担忧,曹操决定挥师北上,讨伐乌桓。在众多谋事的军事指导之下,曹操大败乌桓,斩杀乌桓首领,将乌桓兵纳为己用。

但生性多疑的曹操担心乌桓兵的背叛,将乌桓迁至中原,与汉族同化,还将精锐的骑兵将士加入乌桓骑兵,补充和改良军队,大大提升了乌桓骑兵的战斗力,增加了其军事性能。使乌桓骑兵一时间成为天下名骑。

这样的打乱乌桓骑兵的编制,少数民族和汉族渐渐同化,加上地理位置的改变,此时的乌桓骑兵已不是当年的骑兵了。首先乌桓骑兵已经不是作为一支独立的军事力量作战;其次由游牧民族变为农耕族,自然环境和社会环境的变化,使得他们作战实力必然会大大下降,乌桓骑兵的人数也是越来越少,死去的骑兵得不到补充,慢慢的乌桓骑兵就消失了,直到退出了历史的舞台。

消灭一个民族最好的方法不是将他们全部斩杀,而是让他们被同化,所以在后来的战争中会有殖民地一说。很多强国也是使用曹操的这一做法将被征服的地区进行自己国家的教育和洗脑从而达到统治的目的。

当然优秀的乌桓骑兵消失也是让人十分惋惜的,但这也是历史的必然走向。

朱允炆有“天子之名”,坐拥天下,为什么还会被朱棣夺位

朱允炆输了别不服气,和别的因素关系不大,他输的主要原因是他不能识人、用人上。

朱允炆作为一国之主,朱允炆可以调动明朝全部的资源,人、财、物,都是他的。

即使朱棣再厉害,毕竟和朱允炆比实力差距很大。这是一个靠实力吃饭的时候,没有实力就会受欺负。

朱允炆实力有,可自身存在问题。就好比,一个握有武器的傻瓜,很难打败一个赤手空拳的人。

朱允炆,受的教育,是仁义教育,缺少厚黑学教育。

朱允炆,对人缺少真实的了解,如果能像他爷爷那样,手黑心狠,肯定倒下去的是朱棣。

朱允炆看不到大臣心底的“小”,不能通过现象看到本质,没有看到人的两面性。在被围城的关键时刻,大臣竟然开城投降。

在面对朱棣的反叛,没有任命适合带队伍的将领。主帅无能,三军送命。李景隆带兵一路失败,事实证明李景龙隆不是这块材料,应该走马换将。可是朱允炆一味的信任李景隆,失去了时机,丧失了大量战斗力。

朱允炆如果用对人,看准人,即使一时的失利,也不会影响大局。毕竟,天下是他的,就是耗下去,也会把朱棣耗死。

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鹳雀楼、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、中国古代四大名楼谁是天下第一楼

要回答这个问题,让我们先看看这闻名遐迩的中华四大名楼吧!它们分别是湖北武汉的黄鹤楼,湖南岳阳的岳阳楼,江西南昌的滕王阁和山西永济的鹳雀楼。

一、黄鹤楼

黄鹤楼之所以出名,是因为唐朝诗人崔颢的一首七言律诗,诗名就是“黄鹤楼”。

黄鹤楼

唐 · 崔颢

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

这首以浪漫的神话开头,在悠悠的岁月中沉思,见茫茫的江景而生情,用绵绵的乡愁来收尾的唯美诗篇,内涵丰富,意蕴深远,历来被推为七律唐诗第一。

二、岳阳楼

而岳阳楼的出名,则是因为大文学家,大政治家,大思想家范仲淹的一篇散文,“岳阳楼记”。

岳阳楼记(节选)

宋·范仲淹

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

作为宋代名臣,范仲淹一生政绩彪炳,在朝廷中整肃吏治,改革弊政,在边关上整顿武备,抗击侵略,用自己的一生践行了文中提到的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。其所提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,历来更是为有志于国家民族繁荣富强的仁人志士们所推崇、效法。

三、滕王阁

滕王阁的出名,则是因为初唐四杰王勃的一篇



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