日本人的残忍在对中国的侵略战争中体现的淋漓尽致,日本人的残忍有以下三个原因造成:
第一:日本这个民族的本性所致,日本因为封建天皇制度和长期军阀政治影响,导致日本人民族形成崇拜强者,鄙视弱者的观念。对于强者他们会表现得十分得恭敬,而对于弱者他们则会时刻想征服,享受被服从的快感。
在大唐盛世时期,我们对于日本来说就是强者,当时日本还派遣唐使过来学习中国先进的文化,可惜到了清朝,遭遇鸦片战争的失败后,清朝还沉浸于天朝上国的美梦中,而同样遭遇西方国家侵略的日本,却一下子清醒过来,意识到清朝已经不再是强者,他们转而向西方国家学习,不得不说日本这个民族的学习能力真的特别强,之前向唐朝学,现在向西方国家学,日本国家明治维新逐渐强大起来了。
日本是一个岛国,各项资源都比较缺乏,这导致他们比较具有民族危机感,和封闭,不包容的心态,一有机会就会对外发动战争,通过暴力手段征服他国,掠夺他国资源来摆脱自身的危机。
第二:为发动对中国侵略战争,日本当局征服不断给国民洗脑,灌输对中国的仇恨。日本当局为了发动对中国的侵略战争,向日本士兵灌输为了生存和尊严,只有必须侵略和占领中国,不断向日本士兵灌输对中国的仇恨,认为我们是低等民族,他们高我们一等,只有血腥屠杀才能使我们屈服。
第三:处于对中国坚持抗战的报复。由于我们的顽强抵抗,日本不能彻底占领中国,日本气急败坏,妄想制造更多的恶行来迫使我们投降,比如令人心痛的南京大屠杀,日本屠杀了近30万无辜的老少妇孺,这不仅没能吓退我们,反而激发了更多人的爱国之心,越发积极参加对日抗战。
日本人侵略中国所犯下的罪行实在罄竹难书,这段历史每个中国人都应该铭记,落后就要挨打。周恩来总理曾说:“为中华之崛起而读书!”如今中国越发的强大,但是还是有反华势力,不时来挑事,我们应该时刻保持警惕,为祖国的昌盛尽一份力。
阿南惟畿在华作战期间,每天早饭前必向日本皇宫方向遥拜,事情传到裕仁耳中后,这位戴着眼镜的日本天皇评价说:“换成别人这么做就是百分之分的虚伪,而阿南这样干是百分之百的忠诚。”其实阿南惟畿的资质非常平庸,陆军士官学校毕业和军队实习后,考了四次才混进陆军大学,自然也不是什么“军刀组”,他能够成为二战日军的重要将领和最后一任陆相,靠的就是对皇室的忠诚。
阿南惟畿幼年时见过日本的所谓“军神”乃木希典,并且当成毕生的精神导师,而这厮就是在旅顺要塞203高地用日本士兵尸体铺路的那位,妥妥的蛮干型选手,1912年为明治天皇殉葬自杀而死。如此看来,阿南惟畿粉的非常到位,狂热,死忠,尽管军事能力实属一般。阿南倒是有个优点,不似那个年代日本人普遍的上身长下身短,身材和军姿都训练的比较出色,1929年,42岁的阿南惟畿中佐被选为裕仁的侍从武官,成为了“御前侍卫”,这一段经历对他在军中的发展大有裨益。
据说,由于阿南惟畿一表人才,某皇室女眷对其大有意思,阿南闻知后坚决要求下基层锻练,至于是阿南惟畿特地避嫌还是该女眷过于难看,就无从考证了,总之晋升大佐的阿南1933年调任近卫师团步兵第2联队长。
阿南惟畿“御前侍卫”的身份使他既不是皇道派也不是统制派,避免了陷入两派争斗的旋涡,同样是这个身份,使其在日本陆军上层交际广泛,虽然没有平步青云,倒也一步一个台阶,先后出任陆军省兵务局长和人事局长,这都是陆军行政的重要机关。
作为陆士和陆大培养出来的专业军官,阿南惟畿并没有传说中那样菜鸟,1938年晋升中将后,曾任驻山西的特设师团第109师团长,用五个步兵大队击跨了阎锡山的四个师,1939年再次调回陆军中央,任陆相畑俊六的次官。
1940年3月,日寇驻武汉第11军首任司令官冈村宁次升官为华北方面军司令,他推荐了陆士同学园部和一郎接任,园部上任后指挥第11军攻陷宜昌,重庆震动,第33集团军总司令张自忠将军战死,逼得蒋介石紧急成立了第六战区保卫鄂西,园部还是很出了一阵风头的。
夜道走多了总会遇见鬼,园部乐呵不到两年,撞到了克星罗卓英和第74军,在鄂西形成对峙后,园部又想在赣北争取主动,结果在“上高战役”中惨败,日军大本营以其遗弃大量战死士兵尸体为由,解除了他的职务,由于老首长畑俊六正任华中派遣军司令,所以阿南惟畿走马上任第11军第三任司令官。
为了给园部报仇并扫荡第九战区国军主力,阿南惟畿1941年9月发起第二次长沙战役,他用“调虎离山”计诱使薛岳抽走新墙河防线半数兵力,随即以三个主力师团中央突破,一路杀到捞刀河畔。
日军凭借良好的机动性,先后重创第九战区的两支主力部队:第8军(李玉堂)和第74军(王耀武)部,一度造成薛岳十分困难,长官部已撤出长沙避往湘潭,第74军58师师长廖龄奇就是此战后被枪决的。关键时刻,薛岳的领导陈诚拉了他一把,集中第六战区主力反攻宜昌,迫使阿南不得不回师救援,第二次长沙会战其实薛岳打的不好,阿南也被证明并非草鸡。然而三个月后日军卷土重来的时候,薛岳知耻而后勇,利用阿南惟畿冒进的弱点,用“天炉战法”大败日军,1942年元月取得第三次长沙会战的重大胜利。
日本鬼子也是人,也有人情,日军大本营并没有深究阿南惟畿的失败,仅将其调任关东军第二方面军司令了事,毕竟他跟皇室和军队高层的关系太深了,甚至不影响这厮1943年晋升大将。1945年4月出任二战日本的最后一任陆军大臣(陆相),在美国军队逼近日本本土的情况下,高喊“本土决战”,是强硬的主战派。
8月日本连挨两颗核弹,军部分裂为主和、主战两派,阿南继续反对投降,当裕仁最终决定接受《波兹坦公告》后,阿南惟畿又绝对服从,甚至禁止少壮派军官叛乱,自己则于8月15日剖腹自杀,日本电影《最长的一天》对这段历史有所描述。
怎么说呢,一批昭和军阀的代表人物,一个军国主义的殉道者。
精神障碍所造成肓目的精神缺陷。与心理引导和精神麻醉相关,是一种极端危险而又无可救药的意识形态使然。
所谓的介错是日文的表达称谓文字。
古时日本武士贵族在受到赐死切腹自尽的处决,但是又让武士贵族能在体面的尊严的处死手段,临死时能反思认罪,对判决服从,更希望切腹人心态坦坦荡荡,肝胆坦诚示人,向主子诏显忠诚。
切腹人在切腹进行中切一般都是不能马上死去,生命力强不能当场死亡接着就是恐怖的疼痛,半死不活的长时间折磨着切腹人,让人不寒而栗,非常没有慈悲为怀的人的本性,日本是受佛教影响的国家 ,因此就让切腹完成之后 ,紧接着站在旁边的武士补上一刀结束切腹自尽人的苦痛,一般就是用日本太刀直接一刀砍头,这套过程速度是干脆利落一气呵成,看似残忍的一幕 其实是不让惨叫响彻天空,尽可能早点结束这非人性的死法,所以在明治维新之后也逐渐被文明社会淘汰了,当然也有为数不多时发生,但是不再是补刀而是补上一枪了。
这切腹也是武士道精神一种极端的延伸,彰显自负尊严的表现,以死明志,忠的意境罢了。
当然与中国的午门斩首是刑法的表现 ,而切腹更加偏向自裁的行为
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