本文目录
- 金庸笔下觉远和尚的武功属于什么水平
- 《天龙八部》里的扫地僧真的是到少林寺扫地的吗
- 出家前，武松、鲁达的绰号叫什么
- 一个从小在寺庙长大的高僧更能感悟人间的道理，还是一个经历了世间百态，大起大落的普通人更能悟道
- 如果不结婚，一个人可以愉快的生活下去吗
金庸笔下觉远和尚的武功属于什么水平
作为少林，武当，峨眉三派各自九阳神功的布道者，武当派开派祖师张君宝的师傅，少林派的杂役和尚——觉远大师。
在神雕侠侣和倚天屠龙记中的描绘居然是不列辈分的一个底层和尚，徒有内力，不会多少武功招式，因此一直寂寂无名的普通和尚。
而翻开史籍，去比对一下，历史上还真有那么一个觉远和尚，奇怪的是这个觉远和尚不只是会武功，而且是以武功而闻名。一个武功很好的人被设置成内力很强但却不会武功，金庸到底想借此说明什么？
真正的觉远和尚到底是什么样的人？
觉远是浙西严州人士，他是个半路出家的和尚，本是世家子弟，酷爱练武，精通技击和剑术，性情旷达豪迈。不知是因为确实痴迷武术还是因为犯事，反正不知为何缘故，跑他最后到嵩山少林寺去出家了，并且还拜在寺里一个叫恒温的老禅师门下，老禅师赐其法名觉远。
看起来觉远和尚很像水浒传里面的九纹龙史进，家庭条件不错，可是就是大小喜欢舞枪弄棒，一心找各路高手当师父练习本事，只不过他后面又走了花和尚鲁智深的套路，出家了而已。
乱扯两句，话说回来，一个精通技击和剑术的世家子弟，跑到了高级武术进修学校---天下武术正宗的少林寺来了，可以预见的是这伙计的武功又更上一层楼。那么，历史上的觉远和尚肯定是实打实的武术高手！
金庸小说中的觉远大师又是啥样的形象呢？
（节选自神雕侠侣最终回）--杨过看这僧人时，见他长身玉立，恂恂儒雅，若非光头僧服，宛然便是位书生相公。和他相比，黄药师多了三分落拓放诞的山林逸气，朱子柳却又多了三分金马玉堂的朝廷贵气。这觉远五十岁左右年纪，当真是腹有诗书气自华，俨然、宏然、恢恢广广、昭昭荡荡，便如是位饱学宿儒、经术名家......
这样一看，居然是一个渊博无比的学术和尚。只要带上假发，穿上西装，妥妥一个清北的文科大教授。
（节选自倚天屠龙记--觉远道：老僧只知念经打坐，晒书扫地，武功一道可一窍不通...... 何足道这一十六手“迅雷剑”竟尽数刺上了铁桶。旁观众人见觉远手忙脚乱、左支右绌，显得狼狈之极，果是不会半分武功，但何足道这一十六下神妙无方的剑招，却全给觉远用铁桶以极笨拙、极可笑的姿式挡开了......
经过少林寺诸位高手，以及昆仑派开派宗师何足道先生的一致认定，以及觉远本人自己的说法，他就是不知道什么是武功，那自然也没有练习过武功。
到底是为什么呢？
金庸先生惯于将人文寓意于武功和内力之中，这又是他老人家的一个变化。这个手段使得非常到家。
觉远大师没有武功，但是内功却非常的强，而且他练习的内功心法还是威力最强的九阳神功。
因为金庸在他构造的武侠小说中的所谓武功，就是少林的佛家宗义，武当的道家哲学，都是修行的功法，峨眉派虽然也是佛家，但是摘出来作为代表女子功法修行的门派。
金庸营造的江湖不是拿着刀剑互砍互杀，而是社会学人文学营造的社会印象。
大家可以想象，在真实的社会环境中，其实一个武术大师其实也就只能凭借着武功技能去谋生。在社会上凭借着会拳脚，其实相当于就是四肢发达，头脑简单。也就意味着“不会武功”。但是学武术之人，往往坚毅耐劳，有着类似于能勇猛精进不退的心性。体健则心明，心明则易悟。最最关键的是学习武术的人会比较坚强，能通过提高身体的耐受性和韧性培养出好的品格。在遇到压力遇到劫难时，能够更坚强。
当然这种坚韧的性格也很可能会结出恶之花，譬如混元霹雳手成昆。
金庸先生所谓的武功招式，其实是入世的，讲的是通过学习文化知识和社会学，形成思考的习惯，拥有口才和处事技巧，这里面最重要的就是思辨和哲学。作为智慧等级最高端的哲学，去向哪儿求呢。那么自然就是代表佛学的少林，代表道家的武当。
同比的例子，源出武当的内家高手张松溪，堪称是打遍天下无敌手的高手。但是金庸在倚天屠龙记里面是怎么描述的呢，武当七侠各有所长，张松溪最厉害的是智计，非常机敏的一个人，尽力虚化&弱化掉张松溪的武功。
最终，觉远和尚在经过金老的如椽大笔加工之后变成了觉远大师,武术人士转化成文化人士，武僧变成了空有内力的文僧。
《天龙八部》里的扫地僧真的是到少林寺扫地的吗
在《天龙八部》出现一位非常神秘的高人，他出场较晚，没有名姓，但武功却高的出奇，他默默隐匿于少林藏经阁，所习武功也为藏经阁内经书，并且熟知逍遥派武学，日常功课就是打扫少林寺中庭院，因此称为扫地僧。
他的真实身份金庸先生并没有向读者交待清楚，所以扫地僧的身份也一个迷。根据扫地僧的武功各方面来推测，他身份有可能扫地僧便是隐匿在少林寺中的逍遥子。另一种推测，扫地僧正是北宋武学奇侠金台。
扫地僧稳藏少林寺这么深，并以扫地来掩饰身份，我们可以推测，他这么是自己目的。一种可能，扫地僧在江湖上仇家太多，他为了逃避仇家的追杀才隐藏在少林寺中。
另一种可能，扫地僧心怀大志，本原想雄心壮志称霸武林，只可惜失败了，他不得隐藏少林寺，暗中观察，等待时机东山再起。
还有一种可能，他从其他门派，隐藏在少林寺做卧底……
出家前，武松、鲁达的绰号叫什么
现在的人是不是闲的啊，作者和你离了几百年了，当时写水浒传的时候可能就是想表达作者当时的心态或者是对生活的不满而已，值得你每天为了一个绰号较真吗？不觉得无聊吗，没事睡觉也比你天天无聊强
一个从小在寺庙长大的高僧更能感悟人间的道理，还是一个经历了世间百态，大起大落的普通人更能悟道
借楼说说这位唐代高僧~
唐朝有个著名的和尚，号称黄櫱，别名黄櫱、黄檗希运等，是靖州鹫峰（今属江西省宜丰县黄檗山）大乘佛教高僧。
黄檗年轻时，在家人没有同意的情况下，就私自离家出走，到寺庙里当了和尚，他的母亲思念儿子，每天早晚哭泣不止，因悲伤过度，竟哭瞎了双眼。
黄檗的母亲听说自己的儿子成了著名的禅师之后，就在路边开设一个茶亭，招待过往的云游僧人，还亲自为僧人洗脚。
除了表示对僧人的恭敬之外，还有一个重要的原因，儿子黄檗的左脚上有颗大痣，黄母虽然眼瞎了，可是仍然抱有一线希望，想通过为僧人洗脚，找到自己的儿子。
黄檗在内心深处，也无时不牵挂着生身之母，他五十岁那年，仿佛不由自主一样，向家乡走去，看到老母在路边开设的茶亭，他上前接受了母亲的义务洗脚。
母亲给他洗脚的时候，黄檗诈称自己的左脚已经残废了，所以只让母亲给他洗了右脚后就上路了。
黄檗走后，有邻居认出了他，就告诉黄母，方才让你洗脚的人就是你寻找多年的儿子。
黄母大惊：“难怪我听他的说话声像我的儿子？”，她几近疯狂，起身追赶儿子，不想落入水中淹死了。
黄檗听说母亲去世的消息，异常平静地说：“一子出家，九族升天；若不升天，诸佛妄言。”
在黄檗看来，母亲只是通过淹死这个渠道，升天去了西方极乐世界。
唐武宗会昌年间，官员裴休在并州钟陵县（江西进贤县钟陵乡）曾两次记载了黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》、《宛陵绿》中，后人整理后编入《传心法要》一书。
如果不结婚，一个人可以愉快的生活下去吗
年轻力壮的时候绝对能，但你不能老，不能生病。我在社区做了好几年义工，帮扶过不少社区中老年无子女无亲友独居女性，她们年轻的四十多岁，大一点的五十多岁，
