什么叫奔丧呢如何奔丧的？“吊丧”和“奔丧”有何区别两者是一回事

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奔丧指在外地工作的人，在得知长辈亲属去世后，急忙赶回去处理丧事。

至于如何奔丧，在不同的地方有不同的习俗，视地方而定！但是及时处理遗体，这个是不用质疑的！

“吊丧”一般指死者生前的街坊四邻、战友、朋友、同事前去吊唁，俗称“吊丧”。

“奔丧”是指死者生前直系亲属或五服以内的堂亲前去祭奠、守灵俗称“奔丧”。

现在正是疫情期间，很多城市都是在封闭状态，如果家里老年人去世，远在外地的女儿们，想回来奔丧，真是不允许的事，因为疫情的关系，都害怕把外地的疫情带到自己的家乡来，到时候会伤及无辜，也会有家乡的人民带来麻烦，但是这个无可奈何，真叫儿女们揪心。

我这里有个真实的故事，就在几天前，我表舅妈去世了，就给我们打电话，招呼我们去送她老人家一程，我表舅妈家在本市农村住，我们去参加也是很方便，因为我们是一个市。

我们开车到农村去的时候，刚到她们的屯子边上，就看到有人看管通行，我们拿出手机出示健康码，在量体温，一切都正常才放行，等到我们到表舅妈后，就看到屯中人都去参加，但是也没有多少人，因为不让人太聚集。

我们到那里后，就听我舅说我两个表弟在外地都没回来，如果回来都得隔离14天，等到他们隔离完后，去世的老人真的等不起，我跟我表舅说，现在正是疫情期间，我们要全民抗疫，无条件的服从规章制度。

在本市的亲朋好友，到场的屯中各位老少爷们，只能仰仗这些人帮助我表舅料理我舅妈的后事。

但是在疫情期间，办白事也是简单，不让人员太聚集，只是够用人手就行，也不让办酒席，人们办完事以后都各自回家吃饭，有十多个人就把这些事情办齐了。

现在都是新事新办，也不用人去抬着棺材，用个拖拉机拉着棺材就上山了，等埋上后也没有太多的礼仪，家人们带着悲痛心情就下山了，屯中的老少爷们都抄近道回家了。

现在正是疫情期间，在本市的还算可以，但是不能人员聚集，虽然这次我两个表弟没有回来送他妈妈一程。

但是他们在视频中已经跟我表舅妈做了最后的离别，虽然那一刻很沉重，但是他们终归见了自己妈妈最后一面，也了去了遗憾。

他们没有亲自回来送自己妈妈，他们也会感到很心痛，但是他们也有值得表扬的一面，舍弃小家顾全大家，不给屯中的老少爷们添麻烦，你说值给他们点赞吗？

最近单位一领导的父亲去世了，他按照风俗，蓄须守孝35天。直到“五七”过后，才剃须理发。

由于领导的父亲属于高龄去世，因此我们也曾跟领导调侃过几句：“您这光蓄须还不够，得结庐而居三年呀，得申请‘丁忧’呀。如此一来，您这位置就空出来罗。”

当然，说归说，今人早没有了“丁忧”这一说了。这都是古代官员们的事了。

“丁忧”一词出自《晋书.袁悦之传》：

始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职

“丁“是遭逢、遇到的意思，”忧“，居丧也。”丁忧“就是遭逢居丧的意思。

在古代，子女按礼丁忧，任官者必须离职。期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。

汉代时，丁忧制度已经盛行，对于官员父母丧而不“丁忧”者，一经查出，将受惩处。

由于官员丁忧，须去职三年，这对于紧要位置而言，不利于政策的连续性。特殊时期，朝廷会行“夺情”，即强招这些丁忧期间的官员起复为官。

明朝张居正当年甚得万历皇帝倚重，其父去世后，小皇帝对他施行“夺情“，此举遭到了士大夫的强烈反对，当时被小皇帝压下去了。但后头张居正死后，这事又被翻出来。万历皇帝也翻脸不认人，把这作文章清算，使得张居正死后也没个好名声。

所以，在古代，丁忧很严肃，夺情要谨慎。远不像今天可以随意对待父母之丧。

也有把”丁忧”这事儿扩大化的。清朝的姚启圣就耍过这招，他因事与朝廷不谐，竟以家中乳母去世，申请丁忧。这就是利用“丁忧“做挟制文章了。

关于”丁忧”的这些事，都是古代传下来的礼仪制度。过去的人们，对于父母恩情，回报的形式是有规可循的，当然，这在表达了孝义的同时，也成为了政治斗争的手段之一。