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甲骨文是怎么识别的，不会被解读错误吗
甲骨文是怎样识别的？不会被解读错误码？
这两个问题得一步步解释，不是三言两语能说清楚的。
甲骨文经过解放前几十年和解放后几十年的专门研究，除有些字有异议外，基本完全识别。研究探讨的过程中被解读错误的为之不少，专家各抒己见，不能统一认识，这里也不以列举。
所谓甲骨文，是龟甲兽骨文字的简称，因字刻于甲骨上而得名。又因契刀所刻，有人又称契文。
甲骨文是华夏民族汉字的鼻祖，这种成熟的古老文字大概流行于公元前一千六百多年与公元前一千一百多年前之间。
甲骨文是1899年于河南省安阳殷墟大量出土，这是一个重大发现，甲骨片上的文献内容有天文,历法,气象,地理,人文,事物,狩猎,作战,祭祀数十种事体。由于殷墟出土具有重要贡献，所以一些专家学者们把甲骨上的文字称作殷墟文字。
殷墟甲骨文字的出土，招致国外一些古董商的觊觎，陆续来中国收集。有人估算流入国外的不少于两万七千多片。同时，山东两位古董商也大量收集去北京贩卖。
除了古董商收藏倒卖以外，其它作为龙骨卖给中药店。这就有了戏剧性的传说，一位叫做王懿荣的古董商在中药里发现甲骨上刻有文字，（中医认为古骨头治疗咳嗽,泻痢,便血）于是引起了有关学界对文字图案的研究。
根据清华大学史学博士济时彦的《甲骨文研究资料汇编》一书中的记述，把识别甲骨文字分为六大种类，即书中叙述的“六书”，即象形,会意,形声,指事,假借,转注。
解放后，国家组织了考古,文学,史学等一些专家队伍，展开对甲骨文字研究,探讨,识别。
首先研究的是象形字，比较简单。就像小学课本上的那样，山石田土鸟兽虫鱼。例如:（甲骨文未配图）甲骨文字是怎样识别的？不会被解读错误码？
这两个问题得一步步解释，不是三言两语能说清楚的。
甲骨文经过解放前几十年和解放后几十年的专门研究，除有些字有异议外，基本完全识别。研究探讨的过程中被解读错误的为之不少，专家各抒己见，不能统一认识，这里也不以列举。
所谓甲骨文，是龟甲兽骨文字的简称，因字刻于甲骨上而得名。又因契刀所刻，有人又称契文。
甲骨文是华夏民族汉字的鼻祖，这种成熟的古老文字大概流行于公元前一千六百多年与公元前一千一百多年前之间。
甲骨文是1899年于河南省安阳殷墟大量出土，这是一个重大发现，甲骨片上的文献内容有天文,历法,气象,地理,人文,事物,狩猎,作战,祭祀数十种事体。由于殷墟出土具有重要贡献，所以一些专家学者们把甲骨上的文字称作殷墟文字。
殷墟甲骨文字的出土，招致国外一些古董商的觊觎，陆续来中国收集。有人估算流入国外的不少于两万七千多片。同时，山东两位古董商也大量收集去北京贩卖。
除了古董商收藏倒卖以外，其它作为龙骨卖给中药店。这就有了戏剧性的传说，一位叫做王懿荣的古董商在中药里发现甲骨上刻有文字，（中医认为古骨头治疗咳嗽,泻痢,便血）于是引起了有关学界对文字图案的研究。
根据清华大学史学博士济时彦的《甲骨文研究资料汇编》一书中的记述，把识别甲骨文字分为六大种类，即书中叙述的“六书”，即象形,会意,形声,指事,假借,转注。
解放后，国家组织了考古,文学,史学等一些专家队伍，展开对甲骨文字研究,探讨,识别。
首先研究的是象形字，比较简单。就像小学课本上的那样，山石田土鸟兽虫鱼。例如:（配不上甲骨文字）稍难的如‘宫‘字，一个大盖下有几个房间。专家们早已有了对金文和小篆的认识，所以识别象形字也不太费力。
会意字较为复杂，它是由两个或两个以上组成，如:‘王‘字，它是由‘一‘字代表的‘天‘和天下有大片土地的归所，故为王字，诸如众,尘,武,瘫,疤,痘...但异体字非常多，还是研究人员根据字意的统一认识而定。
指事字是在会意字的基础上形成的，指事字非常抽象，造字不便，难立难解，不能具体识别研究相当困难。
转注,假借字更为复杂，要经过无数依据验证，因为不是光正反不一,长短不齐，它所代表的形容意思和异地出土的甲骨文字也不统一，研究工作起伏不平。
形声字更为难以识别，如‘声音‘两个字，由几击石耳...等组成。有的是由五行为基础，例如金银铜铁锡等字，就是由属于金类形象物质加上声质意识造成的字，专家们都是按照这些和文章的字句或其它意思作为参照去识别某个甲骨文字是现在的何字,何意,义。
由于华夏民族文化的无比深邃，解读错误的字为之不少，这是因为某些字用何种解读都说的通合乎情理。故文史学界对一些字至今尚无定论。
至于说已经确定了的文字，大致解读的不会有错吧。
配不上甲骨文字）稍难的如‘宫‘字，一个大盖下有几个房间。专家们早已有了对金文和小篆的认识，所以识别象形字也不太费力。
会意字较为复杂，它是由两个或两个以上组成，如:‘王‘字，它是由‘一‘字代表的‘天‘和天下有大片土地的归所，故为王字，诸如众,尘,武,瘫,疤,痘...但异体字非常多，还是研究人员根据字意的统一认识而定。
指事字是在会意字的基础上形成的，指事字非常抽象，造字不便，难立难解，不能具体识别研究相当困难。
转注,假借字更为复杂，要经过无数依据验证，因为不是光正反不一,长短不齐，它所代表的形容意思和异地出土的甲骨文字也不统一，研究工作起伏不平。
形声字更为难以识别，如‘声音‘两个字，由几击石耳...等组成。有的是由五行为基础，例如金银铜铁锡等字，就是由属于金类形象物质加上声质意识造成的字，专家们都是按照这些和文章的字句或其它意思作为参照去识别某个甲骨文字是现在的何字,何意,义。
由于华夏民族文化的无比深邃，解读错误的字为之不少，这是因为某些字用何种解读都说的通合乎情理。故文史学界对一些字至今尚无定论。
至于说已经确定了的文字，大致解读的不会有错吧。
你对网上一些甲骨文字形解释有什么看法和期待你最想了解的甲骨文字形是什么
关于甲骨文我觉得我应该有发言权，因为我的故乡就是在甲骨文发源地-安阳，这里有中国唯一一个文字博物馆，而且正在扩建。早在3300年甲骨文作为文字记录流传下来，给我们考究古代文明留下了宝贵的财富。下图我传了几张甲骨文字的图片，看看有你认识的没？
关于安阳殷商甲骨文，可参考的书法家就达100多位。他们才华横溢、才华各有千秋，表现在书契风格上就有很大的差异。在这里简单给大家分享一种。
1、【瘦硬挺直、尖锐芳峻，属于劲峭型】因为甲骨文是刻在坚硬的龟甲、兽骨上的，尽管随着刀具的不断改进，刻写难度有所降低，刻写的线条也有了一定的变化，但是总的来说还是一刀一线，笔画清朗瘦劲，相交处略粗，显得丰润饱满。笔画的起、止处总是呈尖角状，相接处换刀另刻呈方角状。结体细长，两边长竖略往里弯，呈内掩状。风格峻挺俏丽，犹如唐代欧阳询的楷书。但是，浑融的端头和圆婉的转角在甲骨文中是非常少见的。
2、【均匀对称、大小不一，属于奇肆型】这类字的笔画中间粗、两头细，某些地方特别粗，与金文的肥笔相似，结体开阔，风格雄奇突出，对早期金文书风的影响较大。据观察：甲骨文实体的字形往往大小不一致，大都是笔画多的字形大，笔画少的字形小，这主要是由于受到当时刻写工具的制约。
3、【两字合写、偶有三连，属于雄浑型】这类字的笔画厚重圆润，结体为了避免因线条粗而产生的拥挤，将边线向外弯曲，呈现外拓状。甲骨文中的合文大概是当时的一些专有名词，两个字或三个字写在一起，如“小丁”等。还有一些合文的字和方式极为特别，很容易混淆，如“十二月”等。风格圆通雄浑，与后来的篆书有些接近。直至后来的金文中，仍有不少两字合文出现。
4、【一字多形、正反不拘，属于委婉型 】甲骨文以点画劲峭、结体方折为主要特征，而这类字反其道而行之。由于视物的角度不同、状物的方式不同，一个字的笔画有多有少，形成一字多形，字的摆放也可横、可竖、可倒，合成结构字的偏旁可左可右，而且线条纤细、婉转流丽、结体颀长、布局参差，整个风格如仕女步春，飘摇多姿。这一现象的出现在文字还没有统一之前是可以理解的。
5、【行列不分、参差错落，属于疏放型】形成这种现象的原因可能是由于龟甲、兽骨的硬度和表面不平整
