否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
闭塞,不通。闭塞的是不该闭塞的人,其占不利于君子之正道。大的去了,小的来了。
初六,拨茅茹以其汇,贞吉,亨。
拔起茅草,根系牵连及它的同类,小人连类而进,初次想做坏事而未做成。此时悬崖勒马,回归正道,照样吉利亨通。就会由小人变为君子。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
小人能包容承顺(遵奉顺从)君子,小人吉利。大人安守其闭塞,则后来的道路亨通。且不可因小人包容承顺(遵奉顺从)于君子,而君子自己失守成为小人。
六三,包羞。
解法(1):小人想做坏事而未能去做,因此心含羞辱。但因想做而未能,所以没有凶咎。
解法(2):被君子包容而为非作歹,因此可耻。
九四,有命,无咎,畴离祉。
有天命保佑,没有灾祸,同类众人(九五、九六)依附着他(九四),同心协力,坚守正道,可得福祉。
九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
闭塞已经停止,德才兼备之人吉利。但仍需心怀戒惧,因艰难刚过,任重而道远,要像桑树一样,根系深扎,根基稳固,才能枝繁叶茂,远离灭亡。
上九,倾否,先否后喜。
否极泰来,推翻了让自己闭塞不通的格局。虽然起初闭塞,而现在已通泰,因此皆大欢喜。
否卦中有三种阴阳和谐关系,如图中箭头所示。这三种和谐关系都是主方阴,客方阳,但是,并不是都对主方有利。
第一种阴阳和谐关系是第一爻与第四爻之间的和谐 ,这两条爻代表主方和客方的行动,主方消极被动,客方积极主动,主方被客方控制,对主方不利。这两条爻在图中都是天蓝色,天蓝色表示不当位,就是说,爻的位置不适当。这是第一爻与第四爻,如果双方的阴阳状态反过来,主方阳,客方阴,主方积极,客方消极,就对主方有利了。因此,作为推理,第一爻与第四爻的位置叫做阳位,现在是阴爻在阳位 ,不当位。不当位而有应,对主方不利。
第二种阴阳和谐关系是第二爻与第五爻之间的和谐,这两条爻代表主客双方的素质,主方素质不佳,客方素质良好,主方有可能从客方的良好素质弥补不足,这种和谐对主方有利,因此,作为推理,第二爻与第五爻的位置叫做阳位,图中以红色表示,阳爻在阳位,当位。当位而有应,对主方有利。
第三种阴阳和谐关系发生在第三爻与第六爻之间,这是代表主客双方态度的爻,随和的主方受到强硬的客方的压抑,对主方不利。这也是不当位而有应,对主方不利。
按常规变化 规律,主方已到衰落终点,客方已到发展顶峰,随着时间推移,主方将有一个新的开始,而客方将开始衰落,主方被否定的状态将过去,主方应当耐心等待。
总体来说,否卦表示主方受到客方控制和压抑,不过,主客双方处于完全和谐状态,比较稳定,很难改变现状,何况主方仍然可以从客方得到一些益处,所以主方应当服从客方,尊重客方,维持比较安闲的现状,从中收益,情况将逐渐改善。
爻辞中用了三次“否”。第二爻的“大人否”,意思是主方应当否定自以为了不起的态度;第四爻说明经过了执行命令和分享福祉,情况逐渐好转;第五爻的“休否,大人吉”,意思是不要否定了,应当表现得像个大人物。第六爻的“倾否”则是说被否定的状态完全颠倒过来了,“先否后喜”。删去部分判断辞,六条爻辞就是一首完整的以“否”为主题的散文诗,下面是其译文:
如同拔柔软小草,草叶被汇聚在一起;
承受下一切,当小人物吉利,不要充当大人物,
忍受全部羞辱,
执行命令,分享一份福祉。
停止否定,以大人物自居吉利。否定在终止,否定在终止,紧紧系在桑树丛中。
否定倾倒过来了,先否定后欢喜。
卦辞综合说明在当前形势下主方应当作的事。 〖卦辞原文〗否之匪人,不利君子贞;大往小来。
〖译文〗被强人否定,您不宜再坚持下去;付出大回收少。
〖解说〗这是否卦的卦辞。“否”(pǐ),不是。“匪”(fei),抢劫财物、危害他人的人,这里指威力强大的人。“君子”(junzi),尊称,您。“贞”(zhen),坚持下去。“不利君子贞”,是“不利于坚持您本来的状态”。这个别卦中的四个不当位而有应的爻,显示了对主方的不利因素,所以说“否之匪人,不利君子贞”。这个别卦中的一对中爻既当位又有应,这是有利因素。不过在这些有应的关系中都是客方阳,主方阴,主方受制于客方,所以说“大往小来”。“大往小来”,不是“大往无来”,而是少来;不是远远脱离客方的逃避,而是避免自己受损失,巧妙地消耗客方力量,伺机取利。比如说,您在一个公司打工,您必须放弃自己支配时间的自由,听从公司老总安排,“否之匪人,不利君子贞”。您出大力,拿工资,老总拿大钱,您拿小钱,您只能是“大往小来”。 〖原文〗拔茅茹,以其汇;贞吉,亨。
〖译文〗拔柔软的小草的时候,将草叶会合在一起拔;坚持下去吉利,顺利。
〖解说〗这是否卦第一爻爻辞。“茅”(mao),草本植物。“茹”(ru),柔软:柔茹而寡断。“汇”(hui),会合。“贞”(zhen),坚持下去。“亨”(heng),顺利。爻辞用拔茅草作比喻,说明主客双方的利益是紧密缠绕在一起的,主方应当以大局为重,避免独立行动。客方在积极行动,迫使主方适应客方。坚持下去对主方有利,所以说,“贞吉,亨”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与四阳有应。不当位表示主方的消极被动是潜在的对主方不利的因素,主方没有积极地保护或者谋取自己的利益,有可能在与客方的关系中受到损失;有应表示在行动上存在主方与客方之间的和谐关系,由于客方的行动是阳,主方的行动是阴,这种和谐关系有利于客方,不利于主方,前面说的潜在因素成了真正的对主方不利的因素。在这不利形势下,主方顺从客方,能够从客方得到一些利益,所以爻辞说,“贞吉,亨”。“吉”与“亨”前有个“贞”,贞是条件,必须保持现状,顺从客方,才能“吉”,才能“亨”。 〖原文〗包承,小人吉,大人否,亨。
〖译文〗承受下一切,当小人物吉利;不当大人物,事情顺利。
〖解说〗这是否卦第二爻爻辞,阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。“包”(bao),总揽。“承”(cheng),接受。“包承”表达了第二爻对主方有利的意思。客方的良好素质让主方受益,主方不应当躲避,而是应当承受下来,所以说“包承”。“小人吉,大人否”说明主方应当怎样对待客方:主方应当隐蔽保护自己,采取低姿态,“小人吉”;如果轻举妄动,那样会有风险,“大人否”。“亨”的意思是顺利。如果主方正确地认识自己和适当地对待客方,主方就能够顺利地从客方良好素质得到益处。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位。这条又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是潜在的对主方有利的因素。有应表示客方的素质良好正好适合主方的需要,弥补主方素质上的需要,这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。由于存在这种有利因素,主方应当把客方的给予全部接受下来,“包承”。应当低姿态,不隐讳自己素质不佳,这有利于吸取客方利益,“小人吉”。反之,强装富有,则不利于从客方良好素质取利,“大人否”。在这有利的形势下,主方的行动可以顺利,“亨”。 〖原文〗包羞。
〖译文〗忍受全部羞辱。
〖解说〗这是否卦第三爻的爻辞,阴,表示主方态度随和。“包”(bao),总揽。“羞”(xiu),感到耻辱。这条爻辞只有两个字,既没有说有利也没有说不利,只是说忍受全部羞辱。这可以理解为对当前情况的描述,也可以理解为对主方的建议。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与六阳有应。不当位表示主方对客方的随和态度是潜在的对主方不利的因素,可能不利于保护主方和谋取利益;有应表示正好客方的强硬态度与主方的随和态度呈阴阳和谐,主方接受客方压制,没有反抗。实际上,第三爻是对第二条的补充,现在第二条是阴,第三条也是阴,这表示主方素质很差,因此,主方没有力量反抗客方压抑,只得忍受羞辱。 〖原文〗有命无咎,畴离祉。
〖译文〗执行命令无所怪罪,分离受益。
〖解说〗这是否卦第四爻爻辞,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资
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