不问苍生问鬼神（不问苍生问鬼神，为何说李商隐的《贾生》是他反差最大的作品

本文目录

贾生（即贾谊）唐•李商隐

宣室①求贤访逐臣，

贾生才调更无伦②。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

【注解】①宣室，末央前殿的正室。史记贾生传：“后岁余，贾生徵见，孝文帝方坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席既罢曰；吾久不见贾生，自从为过之，今不及也。”

②无伦，无比也。

【作意】此诗系讽刺汉文帝虽能用贤而不能尽其才，並为贾生叹息，虽遇明主，不能有为。

【作法】逐臣指贾生，因贾生曾出为长沙王太傅。“访逐臣”见得求贤之切，竭力为贾生一扬。二句“才调无伦，”暗用文帝赞贾生语，又是一扬。三句“可怜”一转，是一抑，四句“不问”又是一抑。扬贾生，即所以抑汉文帝，其讽刺之意自明。

作为一代明君圣主，汉文帝当然不会“不问苍生问鬼神”，他召见贾谊之时“夜半虚前席”谈论的也不是鬼神之事，但是具体聊了些什么内容，史书上却没有记载下来，但我们几乎可以肯定——他们谈的是削藩之策！我们先来看一下《汉书·贾谊传》的这段记载：

后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。

也就是说，贾谊在被贬为长沙太傅一年多之后，汉文帝再次把他召入未央宫，先是和他公开谈论了鬼神之事，到了后半夜，“文帝前席”，他们开始说悄悄话了。聊完之后，汉文帝感叹：时隔多日，我还是比不上贾谊啊！

为啥说他们聊的不是鬼神而是关系到苍生的削藩之策呢？因为贾谊和汉文帝最关心的就是这件事啊，贾谊很早就提出了需要“众建诸侯而少其力”，需要让“列侯就国”，需要更定法律，这些措施都是关系到汉朝的稳定，关系到天下苍生的稳定！

但是它们都触碰了既得利益者——汉初功臣的底线，所以：

绛（即绛侯周勃）、灌（即颍阴侯灌婴）、东阳侯（即张相如）、冯敬之（时为御史大夫）属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。

汉文帝最终没能等到重用贾谊的那一天——他和贾谊都过早去世，但是他们的计划却在汉景帝与晁错、汉武帝与主父偃这两代搭档身上得到了发展，最终稳定了大汉江山，也给苍生提供了持续的安宁。