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清代红带子能封什么爵
清朝的时候，将皇族宗室称作为“黄带子”，而在皇族之中，那些远支被称作“觉罗”，也称作“红带子”，说白了，黄带子跟红带子，就是亲疏有别。
皇太极在位的时候规定，以努尔哈赤的父亲清显祖塔克世为界，塔克世的直系子孙全都被定义为宗室，而其他的叔伯兄弟等旁支子孙后代，被称作为觉罗。
按照汉文化的传统，塔克世这一支为大宗，而其他旁支则是小宗。
为了进行区分，宗室成员都能够在腰间系一根黄带子，而觉罗不能，他们能够在腰间系的是红带子，久而久之，黄带子跟红带子，也就成为了区分在宗室中地位的标志。
当然，也并非塔克世所有的直系子孙都是黄带子，在清朝，还有十八支虽然是塔克世子孙，却因为各种事情被废黜，贬为了红带子。
比方说，舒尔哈齐长子长孙舒尔赫一支、阿敏重孙拉哈礼一支、阿敏次子爱度一支。
另外，像是巴雅喇的子孙、褚英的子孙、代善的子孙，甚至是皇太极长子豪格的子孙当中，全都由因为各种罪过，被革去黄带子身份，而成为了红带子。
清朝初期，黄带子堪称是清朝的四梁八柱，地位很高也非常重要，他们拥有很多的特权以及丰厚待遇，除了各种俸禄银两，还有大量的田地、庄园等等。
比起黄带子，清朝的红带子虽然也都姓爱新觉罗，是皇族的分支，但他们毕竟属于远支，加上岁月流转，到后来根本就算不上是什么亲戚了。
明朝的时候，所有的王侯爵位都世袭罔替，最终繁衍得实在太多，把明朝家底儿都掏空了，清朝吸取了这方面的教训，因此除了铁帽子王，其他所有爵位都降等承爵。
亲王王位传一代就成了郡王，再传一代就成了贝勒，直到变成闲散宗室为止。
除了闲散宗室，还有闲散觉罗，他们身上没有职位也没有爵位，整天游手好闲，乾隆帝的时候觉得实在很丢脸，因此赏赐所有闲散宗室四品顶戴花翎，还有各种恩赏。
不管是闲散宗室还是闲散觉罗，他们虽然无所事事，却始终享受着各种福利厚待。
比方说，黄带子宗室，每个月能领取四两银子，而觉罗红带子，每个月是二两银子，倘若有什么婚丧嫁娶，也能够到宗人府的府衙去领取银两。
黄带子当中，都是由其所属的族长、学长呈报，而红带子，则由其子女呈报佐领，然后再由佐领呈报宗人府，并且还需要进行一系列的核查，确定之后才可以发放赏银。
红带子娶亲，赏赐二十两，嫁女赏赐十五两，发妻病故，赐银三十两。
刚开始的时候还可以，但是到了后来，清朝的黄带子与红带子数量实在是太多了，到了道光朝的时候，仅仅黄带子就有数万人，更别说红带子，因此各种赏赐被大幅削减乃至裁撤。
虽然生活方面的福利待遇很多，但是清朝即便是黄带子，也并不能随便受封到爵位。
通常来说，都是当朝皇帝的皇子能够受封爵位，最低通常都是个贝勒，除此之外清代的爵位基本都是从祖上传下来的，除了铁帽子王之外，都是降等承爵。
如果祖上没有爵位的话，那么就算是黄带子，到了后代也没爵位，都是闲散宗室。
觉罗的处境更尴尬，因为觉罗的祖上原本就是皇室的旁支，除了少数因为战功等挣到了爵位之外，红带子祖上几乎都是一般贵族，根本没有爵位。
所以整体来说，清代的红带子很少能够拥有爵位的，如果能够获封爵位，也只能受封贝子以下的爵位，因为贝子与贝子以上的爵位，只封给宗室，不会给觉罗。
清朝的爵位分成宗室爵位、异姓功臣爵位与蒙古爵位三种，而其中的宗室爵位共分成十二个等级，只封赐给爱新觉罗家的子孙。
所谓宗室爵位，也就是亲王、郡王、贝勒、贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军与奉恩将军。
在这十二等爵位里，公爵以上都是超品，所谓的“入八分”，只是待遇上的区别而已。
之后的四种“将军”爵位，还都会细分成几个等级，但同样都是待遇上有不同。
清朝黄带子之中，只要是低于奉恩将军的全都称作是闲散宗室，所有爵位世袭，铁帽子王可以世袭罔替，而大多数爵位都降等承爵。
在清朝，除了祖上就有爵位传承下来的人，能够获封爵位的，就是当朝皇帝的儿子们，通常当朝皇子受封，再怎么样也是个贝勒，只有极少数被封个贝子。
而亲王、郡王、贝勒与贝子，都属于高等爵位，不会封给宗室之外的成员。
在清朝能够破例的只有一次，那就是保和殿大学士傅恒的儿子福康安，乾隆帝封赐他为贝子的爵位，并且又在其去世后追封郡王爵位，在清朝只此一例。
除此之外，清朝能够受封宗室爵位的基本条件，就是要姓爱新觉罗。
当然，红带子也都姓爱新觉罗，但是他们跟黄带子有亲疏上的巨大差别，因此红带子即便因为功劳受封爵位，那也只能受封贝子以下的那些公爵还有将军类的爵位。
清代黄带子和红带子的区别
在中国古代历史上，皇家、官员为了区别于一般的百姓，在 各个方面都做了详细的规定，比如，乘坐的轿子、凯旋所奏的乐曲、穿的服饰等等。其中服饰的区别是最直接、最显著的。清代 皇家为了区别于一般人，显示自己高贵的身份，除了在袍服和顶 戴上加以区别外，还有一项区别身份的重要标志就是腰带。
在皇家内部腰带的不同意味着身份地位的差异，那么究竟是黄带子还是红带子的地位高呢？系什么样的带子有什么根据吗？根据清代礼制规定，清代皇家始于显祖宣皇帝“塔克世”（即 努尔哈赤之父）。即以塔克世为基准，塔克世的嫡系子孙称为宗室，其叔伯兄弟的子孙称为觉罗。
宗室可以系黄带子，而觉罗只 能系红带子，宗室所系黄带子为杏黄色，皇帝所系黄带子为明黄 色，不得僭越，否则将会受到惩罚。从血缘关系上讲，觉罗和皇帝的关系要远很多，自然所受的恩惠比起宗室来说要少得多，但 是比起一般的八旗民众还是要高一些。随着时间的推移，清代皇家的子孙不断繁衍，人数不断增 加，宗室成员越来越多，但是宗室成员的地位不是一直不变的，由于种种原因一些人会脱离宗室降为红带子或一般八旗民众。
如一些宗室因为获罪而降为红带子，清太祖第五子莽古尔泰，天 命元年（1616)被封为贝勒，后因为谋逆大罪被夺取爵位，子孙降为红带子。猛峨第三子延信，康熙二十七年（1688)，封三等奉国 将军。雍正元年（1723)，袭贝子，因战功晋升郡王，后来获罪被 革去爵位，子孙降为红带子。
到了康熙末年，宗室成员被革为红 带子的人数已经很多了，之后还在不断地增加。不管因为什么原因，被革去黄带子的宗室尽管身份降低了，身体里流的还是皇 族的血。
为了维护被革去黄带子宗室的尊严和整个皇室的尊 严，康熙五十二年（1713),清政府规定，被革去黄带子的宗室的 名字也要载人皇族族谱即《玉牒》中，这部分人的名字要排到最 后，并以红带子为记，同时为了让他们和系红带子的觉罗加以区别，这些人统一被称为“已革宗室红带子”。
国公爷的权力很大，清朝统治时期，什么功劳才能成为国公
明确回答提问者：清朝没有国公！中国最后一个设置国公的王朝是明朝，而且明朝的国公与之前一些朝代所设置的国公还不是一回事。在明朝之前的一些朝代，公爵被人为进行了二次划分，分为了国公、郡公、县公甚至乡公等诸多等级，以国公为公爵的最高等级，不同等级的公爵政治、经济待遇等等都不同，自然也是国公待遇最高。但明朝的公爵不分等，公爵就是国公，没有什么郡公、县公之类。换句话说，在明朝只要受封公爵，那就是国公。
▲明·魏国公、追谥中山武宁王徐达
▲明·曹国公、追谥岐阳武靖王李文忠
▲明·信国公、追谥东瓯襄武王汤和
清朝入关之后，在很多方面都效法了明朝，但爵位没有。明朝的异姓功臣爵位只有公爵、侯爵和伯爵三个等级，而清朝要多很多。清朝异姓功臣爵位分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉九级，轻车都尉及以上爵位每级又分三等，总之相当复杂。在清初时，公爵是没有爵号的，几等公就是几等公，没有什么国公、郡公之类的区分。后来虽
