23.可以阅读书籍的人仍然害怕他们不能做什么,16.一个人,到了20岁还不狂,人之读书,3.不忍舍处 方得书味训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处,8.不要努力学习,另一种人把最好的留到最后吃,而不是敲另一个心,14.那些不了解的人学习。

求钱钟书与康熙的读书名言!

关于钱钟书的名言哦~~

1、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去
2、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
3、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
4、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
5.结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼子内的鸟想飞出来.结婚是被围困的城堡,城内的人想冲进去,城里的人想逃出来.
6.世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动.
7.丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗.
8.中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国度肯这样给科学家大官做的.外国科学进步,中国科学家进爵.
9.科学家跟科学不大相同;科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱.
10.结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了.
11.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果.
12.在西洋家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗,是至今保存的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输他们那样悠久的历史.
13.性格灵魂被大力所压,失去原有的质朴、勤俭、和平、正直的范型，变成了一个什么样的东西。
14.女人无所谓正派,是受的诱惑太少.男人无所谓忠诚,只是背叛的筹码太低
15.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
16.一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的
17.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
18．大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
19．人谓我狂，不知我之实狷。
20．人生据说是一部大书。
21．打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
22．有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
23．我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
24．笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
25．假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
26．偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
本想找一些关于读书的，但好象只有这些了。不好意思……嘻嘻
下面是康熙帝的名言~~
1.立定脚跟 战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
2. 存诸心 体诸身 求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉！」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。
3.不忍舍处 方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
4.进德修业 依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
5. 为山九仞 未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
6. 为学之功 不在日用之外
训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力；至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
7. 穷理求知 行事得之
训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
8. 忍耐一时 便觉无事
训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理；或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。
9. 尽其人事 以听天命
训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎！盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也；不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。
10. 学以养心 亦可养身
训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。
11. 神静心和 心和形全
训曰：庄子曰：「毋劳汝形，毋摇汝精。」又引庚桑子之言曰：「毋使汝思虑营营。」盖寡思虑所以养神，寡嗜欲所以养精，寡言语所以养气，知乎此可以养生。是故形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之会也。神静而心和，心和而形全。恬静养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外；神静心清，则形无所累矣。
12. 前车之覆 后车之鉴
训曰：劝戒之词，古今名论、亹亹书记中，无处不有。其殷勤痛切，反复叮咛,要之，欲人听信遵行而已。夫千百年以下之人，与千百年以上之人，何所关切而谆谆训诫若此，盖欲一句名言提醒千百年以下之人，使知前车之覆，而为后车之戒也。后学读圣贤书，看古人如此血诚教人念头，岂可草草略过？是故朕常教人看古人书，须念作者苦心，甚勿负前人接引后学之至意也。
应该比较全吧，还有注释哦！！！！！！！……
对学习有帮助的事，我很愿意做哦！

鲁迅读书的名言名句

卢迅的著名谚语和著名的句子2.我似乎是一头母牛，吃草和挤出牛奶。 3.我真的不时剖析别人，但更残酷地剖析了自己。 4.如果您必须看事物，您无能为力。 5.实际上，开拓者很容易成为绊脚石。 6.做一件事，无论大小如何，如果没有毅力，那就非常糟糕。 7.人类永远不会孤独，因为生活正在发展和出生。 8.从人们那里学习，非常了解的人是一种使人们能够反思的绝妙方法。 9.我们之下的首要任务是：首先要生存，另一个是食物和衣服，第三个要发展。 10.人生中最痛苦的事情是醒来，没有办法走。 11.真的，里瓦，敢于面对黯淡的生活，敢于面对滴水。 12.愿中国年轻人摆脱空气的调解，只是走上来，不要听自从自从废弃的溪流中。做可以做事并大声疾呼的事情。有一个热点，发送光点。它使萤火虫的平均水平，您也可以在黑暗中发出一点灯光，而无需等待火炬火。 13.有地方特征，很容易成为世界。其他国家将注意到这一点。 - 鲁迅14.迈向生活。未来是非常漫长而黑暗的。但是，不要害怕，那些不怕人们的人在他们面前。 15.在最终分析中写小说正在写角色。新颖艺术的本质是创造人物的艺术。 - 鲁迅16.当我保持沉默时，我感到很满足；我会讲话，同时我感到空虚。 17.但是我很镇定和高兴。我会笑，我会唱歌。 18.在您理解之前，总是对所有事物进行研究。 19.友谊是两颗心的诚意，而不是敲另一个心。 20.死亡的生命已经腐烂了。我为这烂了，因为我知道它不是空的。 21.我希望没关系，没关系，就像地面上的道路一样。实际上，地面没有办法。如果有更多的人走路，它将成为一种方式。 - 鲁迅22.人才在哪里？我只是用喝咖啡的工作。 23.事实是无动于衷的事情，它可以粉碎空白的单词。 24.一滴水，用显微镜看着它，也是一个大世界。 - 鲁迅25.只要您可以种植一朵花，您就可能希望制作腐烂的草。 26.希望是积极的。如果存在，就会有希望，希望和光明。 -