《水浒传》中孙立为什么能保住孙新顾大嫂乐和最后活下来？水浒传最后有几位得了善

本文目录

• 《水浒传》中孙立为什么能保住孙新顾大嫂乐和最后活下来
• 水浒传最后有几位得了善终
• 《水浒传》小说，平定方腊后黄信和孙新为什么还能够活着回来
• 水浒，第48回,解珍解宝双越狱,孙立孙新大劫牢,请简要概述解珍,解宝入狱的原因
• 小说《水浒传》中，夫妻之间，孙二娘与顾大嫂强势些，还是张青与孙新强势些

《水浒传》中孙立为什么能保住孙新顾大嫂乐和最后活下来

梁山好汉一个都不会死，不存在孙立能够保住孙新、顾大嫂、乐和三人最后活下来。说梁山好汉伤亡惨重，是《征四寇》而不是《水浒传》。

《水浒传》中梁山好汉早已“上应天星”，是北斗七星群中的星煞，“下界”降妖除魔，谁又能伤害到他们呢？所以，不仅孙立、孙新、顾大嫂、乐和能活到最后，一百单八将都将在完成“替天行道，保境安民”使命之后，一同回归“上界”，重登紫府。

既然如此，我似乎就没有必要回答这个题目了。然而，“来都来了”，还是要就题目所讲到的几个人物，说说所谓的“登州系”是怎么回事，他们为何与所有的梁山好汉一道，都能“最后活下来”。

孙立是《水浒传》隐藏最深的一条主线

在解读这个问题时，我先引用一小段《水浒传》的原文：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

这是施耐庵在“引首”中写到的北宋几位皇帝的传位情况，一直以来，几乎都没有读者注意到，这其中少了一位皇帝，那就是宋真宗。

施耐庵这样写大有深意，可谓一击双鸣，既隐射了北宋的“烛影斧声”、“金匮之盟”，又把一条主线牵扯了出来，隐写明朝的一段秘史。这段秘史，其实就是“孙立”。所以，北宋皇位传承少了宋真宗，实际上就是说上一任皇帝直接把皇位传给了孙子。

因为是“孙立”，所以，“玄武大帝”就接着出场了。“嘉佑三年三月初三五更三点”，其中隐藏着玄武大帝的诞辰，由这一天引发的“误走妖魔”，实际上是隐藏了朱棣以玄武大帝之名“奉天靖难”。

书中的洪太尉，与后来的朱武构成了“朱洪武”。虚靖先生是宋徽宗朝的张天师，九岁嗣教，在龙虎山顶结庐而居，被写成孩子的形象原也符合历史真实。但是，虚靖先生却并没有做过牧童，施耐庵的这一笔还是写的做过放牛娃的朱元璋。

在见到张天师之前，洪太尉遇到了白额锦毛虎和雪花大蛇。锦毛虎是燕顺，与清风寨的头领都是“红巾军二代”，隐喻“燕王英武真天授”。雪花大蛇则是生于1377年，农历丁巳年大雪节前夜的朱允炆。

一虎一龙都是张天师放出了的，所以，这回书主要写的不是宋朝的事，而是以“孙立”为主线，隐写的朱元璋立朱允炆为皇帝，从而放出了妖魔。

孙立是这样的隐喻，那么，与之密切相关的“登州系”恐怕就不简单了。

顾大嫂是谁的大嫂

文本故事中，引出梁山好汉孙立的人是一个叫母大虫的顾大嫂。顾大嫂是孙新的老婆，孙新是孙立的弟弟，难道顾大嫂是孙立的“大嫂”？

顾大嫂的出场，是孙立的妻舅铁叫子乐和暗通消息，告知了解珍、解宝被登州府关押的消息。书中写得很纠缠，解珍、解宝与顾大嫂的关系不认真去梳理一番，还真的搞不清楚这是一层什么样的关系。

解珍说，顾大嫂是他们兄弟的姐姐，是“爷”面上的亲戚关系。这个“爷”很值得讨论一番，到底是指父亲呢？还是指爷爷呢？正是这样模棱两可的讲述，又是牵扯到了朱元璋当时确实没有搞清楚辈分关系。不过，无论是父辈的还是爷爷辈的亲戚，顾大嫂是解珍、解宝姑姑的女儿，也就堂姐，是姑表亲戚，孙新则是他们家的“堂姑爷”。

但是，解珍又说孙提辖是他的姑舅哥哥，这又是怎么回事呢？按照《尔雅》的解读，“姑舅”就是指的丈夫的父亲与母亲，孙立是孙新的兄弟，难道孙新是顾大嫂的公婆吗？

各种古怪，真的能把读者给绕晕了。晕则晕也，晕到头来，依然没有讲清楚顾大嫂究竟是谁的大嫂。

上文讲到，孙立隐藏的是朱元璋立孙子做皇帝，“孙新”的意思也就不言而喻了，那就是孙子朱允炆已经履新登基了。顾大嫂是孙新的老婆，按照这层寓意，原本是“母仪天下”的辈分。但是，因为是孙子辈的，也就得降一档次身份，只能做天下的“大嫂”了。

邹渊邹润叔侄泄露天机

因为顾大嫂要救兄弟，丈夫孙新当然得全力支持，于是，引出了登云山的邹渊、邹润叔侄。

登州治下有蓬莱，境内是没有登云山的。蓬莱仙境有登云山，证明建文帝已经登云成仙了。所以，邹渊、邹润叔侄身上就有非常特殊的符码了。

邹渊绰号出林龙，邹润绰号独角龙，在梁山大排名时，邹渊反倒排在了邹润的后面。这也是隐喻侄子在叔叔之前先成了“龙”。但是，邹润这条“龙”只有一只角，是一条残龙。这也就意味着这条龙最终被赶出了龙庭，连年号都被褫夺了。

邹渊是出林龙，《水浒传》中的“林”是很有讲究的，是朱棣这辈人的符码。也就是说，“出林龙”是朱棣做皇帝的象征。

邹渊，邹润叔侄的“邹”，其实也是“走”的谐音，是施耐庵在透露朱棣假装从海上搜寻建文帝的惊天隐秘。建文帝本来就在蓬莱仙山登云了，到哪里去找他呢？

这样的天机，后来在打祝家庄时被进一步揭露。栾廷玉在祝家庄失火之前就从西北方向杀了出去，此后就失踪了。施耐庵以孙立的“硬弓”暗示，这场类似于玄武门的夺位之战，个中细节也是大致相似的。

《明史本末·燕王起兵》中评价道：玄武喋血而建成败，……燕既起兵，非帝杀王，即王弑帝。

因而，《水浒传》中的“玄武”是一个十分重要的信息，一切故事都是因为“三月初三”这个日子而展开，“妖魔”也是因为玄武而粉墨登场。

宋江在攻打祝家庄之前，特地安排孟康接替马麟监造战船，而把马麟调到了祝家庄前线。同时，宋江还安排李俊、张横、张顺作为副将，攻打祝家庄。在最后一战前，还把阮小二从梁山调整过来，充当林冲的副将。

打祝家庄需要战船、水军吗？这难道不是虚张声势，暗射建文帝已经如玄武门之变那样被干掉，然后假装出海搜寻吗？

结语：《水浒传》故事充满玄机

本回答只是点到为止，简略交代孙立及其所谓的“登州系”。梁山其实是没有派系的，因而，也不存在孙立被压制但却在后来的战斗中得到了应有的补偿。因为孙立失之东隅收之桑榆，又连带保住了兄弟孙新一家人，这样的结论恐怕是很难自圆其说了。

假如孙立被压制而得到了补偿，那么，其他阵亡或者病死的好汉就活该被压制而又活该提前死去吗？

孙立绝对不是被压制，既然他是“孙立”，又怎么可能排在地魁星朱武的前头呢？

因而，续书不懂《水浒传》的深刻隐喻，不知施耐庵的重重玄机，胡编滥造，糟践天罡地煞，孙立、孙新一家最后还活着，其他好汉战死便是无稽之谈。

水浒传最后有几位得了善终

水泊梁山108人，最后得到善终的应该有以下几位。

第一位：花和尚鲁智深

南征方腊回到杭州六合寺，正逢八月十五钱塘江涨潮。鲁智深半夜听到潮信像打雷一样，以为是战鼓敲响又要上阵厮杀，拎着禅仗就奔了出来。当得知是潮信声后，他顿时醒悟，师傅智真长老留给他四句偈言：遇夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。

如今他已生擒夏候成，活捉了方腊。却不懂后两句的圆寂是什么意思。六合寺中的僧人告诉他，佛门中的圆寂就是死去的意思。鲁智深说，既然如此，我圆寂便是了。

说完，搬张椅子盘腿坐下，焚香祷告，坐化升天而去。

第二位，行者武松

武松在南征中，被包道乙的玄天混元剑砍断左臂，成了残疾。他主动提出不回朝廷接受封官授?，愿在六合寺出家度过余生。活到了八十岁善终。

第三位，浪子燕青

南征方腊之后，燕青主动向卢俊义提出不回朝廷封官授?，甘愿隐姓埋名，归隐江湖，以终天年。卢俊义劝他和宋江当面辞别。燕青表示宋江知晓后必不会放他走，不如留下一封书信。信中写道：

情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。

身边自有君王赦，淡饭黄斋过此生。‘

等宋江看到书信时，燕青已归隐而去，再无音信。

第四位：混江龙李俊，出洞蛟童威，翻江蜃童猛。

南征结束，李俊不想

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