本文目录
- 孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言
- 朽木不可雕，粪土之墙不可圬于予与何诛
- 宰子昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，与予与何诛”请说下这段话的译文
- 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也是什么意思
- “好读书”打《论语》一句
- 来几个谜语（要带答案）
孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言
孔子说的这句脏话，是当时在课堂上骂学生的一句话，是为“朽木不可雕也”。事实上，这句脏话在当今社会仍然被广泛使用，成为了一句至理名言。那么，当时孔子为什么要骂那位弟子“朽木不可雕也”？
孔子是一位严师，有一次，他给学生们上一堂关于对父母慈孝的课，讲到关键节点，孔子便提了一个问题，孔子说：“有一天父母死了，子女不能参加任何娱乐活动，大家认为这样的举动合理吗？”
问题一出，下面就响起了一阵呼噜声，孔子定睛一看，原来学生宰予压根儿就没有听课，而是在呼呼大睡。孔子非常生气，气得一鞭子就朝着宰予扔了过去，不过，孔子的这一鞭子却没有准头，没有打中宰予，反而落到了子路的头上。
子路一边摸着头，一边说道：“老师，您打我干什么？”
孔子也有些不好意思，但是还是硬着头皮说道：“宰予上课睡觉影响学习，你这个当师兄的却不叫醒他，你也有责任！”
子路一听也不由得咋舌，就在这时，宰予悠悠醒转，嘴上还带着着哈喇子，睡眼惺忪的样子。孔子见状，更是气极，气鼓鼓地说道：“宰予，我问你一个问题，如果父母死了，做子女的应不应该守孝三年？”
宰予一边揉着眼睛，一边说道：“三年的时间也太长了，做自子女的也要吃饭啊，要是守孝三年，我们吃什么？我觉得一年就够了，不能再多了。”
孔子闻言，怒道：“大家都是守孝三年，你却只守孝一年，你对得起父母吗？”
宰予一听，却笑道：“老师，您错了，就算我们守孝三年，难道父母就能起死回生？这是没有意义的。”
孔子听后，真是气得面色铁青，直接指着宰予骂道：“真是朽木不可雕也？”
这就是“朽木不可雕也”的来历。
朽木不可雕，粪土之墙不可圬于予与何诛
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
出自：《论语·公冶长》，原文如下：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；如今我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
扩展资料：
创作背景：
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
这一章可能就是闵损的学生所追记的，因而有这一不经意的失实，至于《闵子侍侧》一章，不但闵子骞称“子”，而且列在子路、冉有、子贡三人之前，都是难以理解的。
他凭什么能在这一段记载上居于首位而且得着“子”的尊称呢？合理的推论是，这也是闵子骞的学生把平日闻于老师之言追记下来而成的。《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。
这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。
宰子昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，与予与何诛”请说下这段话的译文
【原文】
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于 予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】
①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责 备。
【译文】
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
【读解】
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎 样做啊！
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也是什么意思
意思：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！
朽木：腐烂的木头。
粪土：腐土、脏土。
圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
出自：《论语·公冶长第五篇》
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
翻译：
宰予白天睡觉。孔子说：腐烂的木头无法雕琢，脏污的墙面无法抹平，对于宰予没有谴责的必要。孔子说：我原来看人是通过言论相信他的行为；今后看人要听完言论再看行为才能下结论；这些是宰予的事情让我改变的。
扩展资料
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征，这些思想对后世产生过较大影响。
人的天性是无法通过后天进行改变的。朽木经过雕琢，其本质也是朽木；粉饰修炼的再好的粪土之墙，其本质还是粪土之墙。后天改变的只是其外表。作为人，外表其实就是我们的言语，说的再天花乱坠，再口若悬河，那也只是外表。人的本质其具体表现要通过行为才能了解到。
孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。
孔子对宰予谴责是因为生气，生气是因为无能为力。说明孔子是一个时刻自省，会控制情绪的人。
