第二节五行学说一、五行学说的概念五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法。“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互
新五行学说初探关键词】新五行学说五行学说作为中医学理论的重要组成要素之一，在古今中医发展的历史长河里，发挥了重要而且非常独特的作用，给从事该方面理论研究与临床实践的中医工作者产生过而且将继续产生重大影响。其中，大多都是运用五行于临床的疗效报
薛品贤 什么是[五行]和[五行学说]？种学说当然是相当古老而幼稚的，但是古人能认识到世界是物质的，而且是在相互联系和制约中运动变化的，这是难能可贵的。古人从宏观现象上发现的一些规律，今天看来对某些微观现象也是适用的，五行学说仍有一定的科学价值。据考证，五行的概念是从五材
五行五行五行学说名词。五行指金、木、水、火、土五个古代哲学名词。五行学说是古代自然哲学之一。医学上的五行学说主要是以五行配五脏为中心 肝木，心火，脾土，肺金，肾水。基本内容有二 一是在以五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整
陈士铎对中医五行学说的发微】陈士铎；五行学说；分析清代医家陈士铎在临床实践中擅于运用五行学说进行辨治，并在此基础上丰富发展了中医五行学说，他提出了&ldquo 生克之变&rdquo 的新思路，用以阐述临床上诸多用常规的中医五行学说无法解释的现象
浅析五行学说在《傅青主女科》五带病中的运用学，中医；五行学说；带下病；中医基础理论《傅青主女科》在辨治带下病的过程中，将五行学说的生克制化规律贯穿其理、法、方、药中，以科学的态度对待五行的生克制化规律。本文试从《傅青主女科》在对五带病的辨证施治中对五行学说
李盈等 五行学说与五脏相关说考议学说所能解释，仍需运用五行学说和现代系统论、信息论、时间医学等作进一步研究。3试论五行学说之完善正由于五行学说、五脏相关学说皆有其局限性，故无论死守原有五行学说，还是现有五脏相关学说，皆非长远之策。对五行学说加以完善，使其更客观，
第三节怎样认识阴阳五行学说当时社会历史条件，还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说，由于它采用了直观的“取类比象”的方法，把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中，从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间的关系，把事物本来
五脏相关学说 中医学术对五行学说的发挥和创新*的学术理论，既体现中医认识生命活动机制的独特观念，又有效指导疾病的辨证论治，堪称继承与发扬中医学术的典范。学者有将五脏相关学说等同于五行学说在藏象理论中的运用，未免牵强、片面而不能把握其精义。诚然，五脏相关学说渊源于《内经》与基于五行学说的
运气学说运气学说古代探讨气象变化规律的一门知识。即运用五运和六气的节律性运动及其相互化合，来解释说明天体运动和气候变化的规律性，以及天体运动和气候变化对生物对人类的关系及影响。五运指木、火、土、金、水五行五方之气的运动；六气指风、寒、暑、湿、燥
曹东义 试论五行学说与四元素学说的区别――兼与张功耀教授商榷素学说相提并论，认为它们都是人类早期朴素的“元素说”，是应当放弃的旧观念。20世纪初叶，五行学说与阴阳学说一起，被看作是玄虚之学，等同于巫术，甚至因此导致人们对于中医学“废医存药论”的产生，基于五行学说的五脏学说，也遭到怀疑，有的中医学者
第二章阴阳五行学说--第一节阴阳五行学说五行学说阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。第一节阴阳学说一、阴阳学说
高允旺 五行学说在辨治中风中的运用五行相生与相克五行的相生相克是一种奇妙的动态平衡。自然界一切事物都是在相生相克中维持动态平衡，这在人体就是正常的生理状态，如某种原因造成某一行太过或不及，就会破坏这种平衡，对于人体来说就是病理状态，这时的生克关系
经络学说经络学说中医基础理论的重要组成部分。是专门研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化，并指导临床实践的中医学理论。其形成与发展，与针灸、推拿疗法的应用有着密切关系，故经络学说也是针灸及推拿的理论核心。中医临床治病明辨病变的脏
中医精气神学说与傣医五蕴学说的比较长，疾病过程中五蕴之间相互影响，此病及彼。3精气神学说与五蕴学说之比较以往也有学者将中医的阴阳五行学说与傣医四塔五蕴理论进行过比较，但笔者经过大量研究发现，阴阳五行学说是中医主要用于阐述人体生命现象的方法论，不是构成人体的
五行磁吸针磁疗针灸学师――五行磁吸针一、特点二、功能三、使用方法1.用法2.针法（八针法）四、注意事项及禁忌症五、针灸有效点及其应用六、五行磁吸针的双向调整作用七、手足反射区在五行磁吸针疗法中的应用八、五行磁吸针
浅析中韩体质学说之异同。韩国在研究体质医学中，以研究中医典籍为基础，发展了一套不完全同于中医体质学的四象体质学说。因为中医体质学说和韩医体质学说各有其独到之处，影响较大，同时二者都属于东方医学范畴，渊源颇深，故在此试做简单的比较，以期对体质学研究有一定的帮助［
《伤寒论》的气化学说化学说” 而名称前茅。在清代这个学说非常盛行，其代表人物则有张隐庵、张令韶、陈修园等人。到了今天，“ 气化学说” ，逐渐凋谢，濒于失传。有的学者，目之为“ 形而上学&
藏象学说藏象学说中医学基础理论的一个重要内容。是研究人体脏腑活动规律及其相互关系的学说。它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切
中医五行学的逻辑模型*文献［4，5］。2中医五行学的逻辑模型中医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，人体与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部分之间在生理过程中的关系。将
小儿脾胃学说的理论探讨对历代医家关于小儿脾胃学说的理论进行探讨，即钱乙“脾主困”思想、杨士瀛“脾常不足”、万密斋的“中和”之道及江育仁“脾健不在补贵在运”思想，旨在为临床实践提供诸多借鉴及指导。【关键词】脾胃学说；钱乙；杨士瀛；江育仁
五行论SARSRS的发病特点和临床表现，可将其归属于中医学“温疫”范畴。1SARS的主要病机SARS为温疫，其致病因素以火毒为主，火为阳邪，故在天干为丙。SARS病位在肺，肺为阴金，在天干为辛。天干合化五行有丙辛合化水［1］，两天干相合则两者有
任秀玲 五行范畴对中医学的影响观念。因为五行中任意一行，都与其它四行构成对立统一关系，为阴阳观念的引入及阴阳与五行结合奠定了基础。第三，五行思维还包含着运动的观念。因为五行的“行”字在甲骨文、金鼎文中的字形，有行走、运行、畅通等含义。五行间的生克制化，就是五行间的运动变
[卷下]五行问答客曰∶五行生克之说，非圣人之言也，秦汉术士之所伪撰也。余曰∶于何据也？曰∶《易》言八卦，而未及五行，《洪范》言五行，而未及生克，是以知其为无据之言也。曰∶子曷不观诸河图、洛书乎？河图之数∶一、六居下，水也；二、七居上，火也；三
[卷之一]五行存疑为道之晦矣。嗟夫！一五行耳，一脏腑耳，颠倒持论如此，而犹不得其情，此所以神变化而妙万物者也。若夫天数五，地数五，五位相得而各有合，因而干支错配五行八卦，流行对待，以成律历、星卜、风监、地舆之书，后人奉为津梁，岂五行之外别有一木火土金
中医各家学说研究上颇有成就者，一概割爱舍去。中医主要学说部分，所选择的学说均具有重要的理论意义和应用价值，意在使读者从学说角度提高中医学术水平。书中引用古代文献中，有使用野生动物保护法中禁用物品，我们在学习和今后临床工作中，应引起注意，严格遵守
中医各家学说习题集（第二版）提要 《全国中医院校各科课程习题集?中医各家学说习题集》是以现行全国高等院校《中医各家学说》教材为蓝本，按照全国高等中医院校《中医各家学说》教学大纲的要求，以医家学术思想和治疗经验为重点，兼顾理论性、概念性、知
中医各家学说目录 总论一、各家学说与中医理论体系二、历代医学的争鸣与中医学的发展三、名家学说的形成因素及特点四、医家与学派五、怎样学习各家学说各论晋唐时期孙思邈王冰两宋时期
[上编?学说辩正]第四章?温病学说之折衷今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？痘疮发现于后汉，至唐宋而盛行。痧症亦名干霍乱，宋时虽盛行，而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、白喉、鼠疫等，虽为往昔异名之病，然皆自有清而后盛行。所以然
惊风学说源流与学术争鸣（二）基础上，将历代医家就惊风学说的学术观点和医疗经验全面系统地进行研究和整理，较完整地反映了惊风学说的源流和争鸣，有利于中医儿科学术的提高和发展，并有效地指导临床应用。【关键词】惊风学说；学术争鸣；源流；小儿
应建立“脑藏象体系”学说个以&ldquo 以脑调脏，以脏养脑&rdquo 为核心崭新的中医&ldquo 脑藏象体系&rdquo 学说。如果建立起&ldquo 脑藏象体系&rdquo 学说，应是理论上的突破，对临床工作和保健事业将带来革命。（崔松虎）作者 佚名
第二节衰老学说思。疾病或异常因素可引起病理性的衰老（Senility），使衰老现象提早出现。（二）关于衰老的学说①古代的衰老学说（1）温热说 这种学说认为生命活动靠的是“温”和“热”在体内的流动，当“温、热”减少时，生命也就衰老了，还有人认为当机
脾胃学说发展概述老中医经验汇编》。3体会中医的脾胃学说与西医消化系统在解剖上大致相似，在理论上、功能上是截然不同的，中医脾胃是一个学派。现代生理学研究模式不适用于研究中医学的“脾胃”学术。研究中医脾胃学说的思路与方法为 加强中医理论的继承发扬，
论体质学说在中医儿科临床的应用。因此，应用中医体质学说来指导儿科临床实践，通过对体质学说的深入研究，掌握小儿体质的特点，把握小儿体质个体差异性中的规律，实现调整体质和恢复健康的目的。体质学说为现代中医儿科临床疾病的预防及诊疗提供了新的思路，将体质学说应用于儿科疾病的防治
第二节免疫网络学说第二节免疫网络学说免疫网络学说最早由Jene提出，在免疫网络学说的发展过程中不断得到完善和发展。一、Jerne的免疫网络学说Jerne强调免疫系统中各个细胞克隆不是处于一种独立状态，而是通过自我识别、相互刺激和相互特约构成一个动态
叶桂络病学说探析学说。其所创“络病学说”和治络之法，对中医病理学及治则学的发展做出了重要贡献。《临证指南医案》是由叶氏门人华岫云等辑录整理而成，共10卷，以病为纲，分为89门，立法处方熨贴中肯、用药灵活而有法度，并于每门之后均附论一篇，体现了叶氏“络病学说
哈孝贤 漫谈中医的发病学说（一）发病学说，简言之就是研究疾病如何发生的理论，包括疾病发生的机理、影响疾病发生的因素、发病的途径、发病的类型等内容。关于发病途径，已在病因学中将病因与发病途径结合起来做了介绍，故本文只介绍发病
胡荣昕 膜原学说之思索气传至肠胃，竟传出于肠胃之外，就代表募原对于邪气有特殊的“招募”性。后世医家对膜原学说有了进一步的认识。吴又可《温疫论》首先提出邪伏膜原之说，他认为 “邪自口鼻而入，所客内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃
刘家强 论经络学说与基因组学关系浅识列绘制出之后，基因组学由结构学逐渐转向功能学，基因组学与中医药两个学科在思维方法学上的趋近特征，显示出研究思路与方法相互渗透的可能性。因而中医学和基因组学是可以结合的，可以互相补益的。脏腑理论和经络理论是可以与基因组学相互沟通的。
王向文 中医学是一门多维空间的学说肺属金与秋对应、肾属水与冬对应。五行学说揭示了五脏的内在联系以及和四时的关系，中医学的多维空间特性昭然若揭，为中医的辨证施治、中医预防学、中医养生学等奠定了基础。“天人合一”的哲学思想，千百年来一直是中医学遵循的理论基础，天，即是指宇宙及
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