养生的模仿与探索

　　人到了一定年龄，就会注重“养生”了。谈及养生，不外乎两点，一是不断地模仿他人的养生之道，二是不断地探索最适合自己的养生之道。

　　所谓模仿，就是向那些总结出自己养生之道的高寿老人学习，学习人家成功的养生之道。从他人的生活规律，生活习惯，饮食习惯中，学习借鉴，得出自己想要的。他人喜欢吃豆腐，你也可以常吃 他人是素食主义者，你也可以少吃肉 他人一日3颗枣，你也可以吃3颗 他人早上6点就起床锻炼，你依然可以6点准时起床……这就是养生之道的模仿。

　　模仿，不能模仿那些“特殊”的人物。这些“特殊”人物的理论，往往是“不养生，就是最大的养生”。有些人，比如我的一位亲戚。一天三顿酒，几乎天天晕乎，但他长寿，活到七老八十也没有毛病。这种“酒晕子”式的养生之道你不要学 有些人，比如某著名漫画家，天天、顿顿吃肉，但他没有高血脂、高血压，健健康康地超过了米寿，这种“食肉”动物式的养生之道你也不要学 有些人，从来不锻炼，早睡晚起，但他什么毛病也没有，这种懒惰人的养生之道，你还是不要学……这些“特殊”人物，身体机能就是不一般，怎能胡乱学习模仿

　　向该学之人学习，朝着正确的方向走，这才是模仿的真谛。但模仿的同时，不能放弃自我的探索。当然，探索就是从生活规律，生活习惯，饮食习惯，体育锻炼诸方面，结合自身的健康状况去探索。自身的健康状况，首先要摸清，甚至自己上几代的健康情况，你都要摸清。因为从遗传的角度讲，上几代的健康情况就是你自己健康的“参照系”，你不能不给予高度重视。摸清了自己的健康状况之后，就要在生活规律、生活习惯、饮食习惯、体育锻炼诸方面把握好一个“度”的问题。

　　另外，养生不忘养性，即时刻保持健康的心理，保持乐观、安详的心态，这是养生修炼中的根本。这个问题，可是要活到老学到老，修炼到老的。印度大诗人泰戈尔善于把养生与养性有机地结合起来，为后人留下了保健强身的宝贵经验

　　一是排遣法。医学心理学家认为，悲哀也是一种能量，会造成精神的崩溃。长久的悲哀会对人体的免疫功能起摧毁作用，易发生溃疡病、冠心病，甚至是癌症。泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗。用诗寄托哀思，消除这种有破坏性的能量。

　　二是转移法。泰戈尔说 “人们为了从痛苦中解脱出来，像被黑暗围困的幼苗。总是拼命地想撕破黑幕，投身到光明中去。”因此，他善于在亲人亡故、生活坎坷的悲痛之中，向宽慰与欢乐中转移，消除了痛苦的可怕折磨，会使心灵充满快乐的阳光。

　　三是超脱法。泰戈尔是这样对待生活中的痛苦与欢乐的，他指出 “生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看，是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”诗人由于对什么都看得开，因此，能够摆脱生活压在他心头的重荷，在猝然来临的打击面前泰然自若。