人生最值得珍惜的是什么？人生最宝贵的是什么？这些问题的答案会有很多种，有人重视的是事业，有人追求的是金钱，有人执著的是爱情。为了实现这些，人们在努力奋斗，甚至到了其乐无穷的地步。可是，在这个过程中，与之同时付出、作为兑换的又是什么？有没有发现一样东西，在悄悄地消耗着，减少着，不会再回来了？那就是用健康做筹码，用体力的透支，换来寿命的快速消失。在夜深人静时，在享受奋斗后的成果时，你思考过这个问题吗？你与你的寿命对过话吗？你知道它还会陪伴你多久吗？你知道它是否加快了离你而去的步伐吗？其实，这种对生命的思考，对追求的对话，从远古就有了。本期话题沿着祖先的思考轨迹探讨一下，人的随时渐变、随心而转的外在相貌与寿命之间相生相息的关系。

　　眉与寿

　　眉毛是眼睛的忠实，能保护眼睛不受损伤。它被称为“保寿官”，可见它与寿命的关系。传统医学认为，眉毛属于足太阳膀胱经，依靠足太阳经的气血而生，反映着足太阳经血气的盛衰。一般来说，眉毛浓密细长，说明肾气充沛，身强力壮；眉毛平淡稀少，说明肾气虚弱。人由于气血不足，肾气已虚，眉毛多脱落稀淡。《水镜神相》中提出：人的眉毛必须要宽广清长，双分入鬓，或者像悬挂的犀牛角，或者像一弯新月，首尾丰盈充实，高居于额头之中，乃为保寿官成。古人还根据眉毛的形态，把眉毛按其生长的特点分为24种。我们仅仅提出与寿命有关的一些观点，以供读者参考：

　　眉角，官高寿长。

　　摘自《太乙照神经·论眉》

　　注释：眉尾向额角扬长而去的人，寿长。

　　眉毛长垂，高寿无疑。

　　摘自《神相全编·论眉》

　　注释：眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。

　　民间所说的“寿眉”，是指老年人在因为衰老后，眉毛开始脱落，又突然长出一两根长眉毛，这种眉毛就称为“寿眉”。民间说长这种眉毛的人，是返老还童。但是如果在50岁左右就出现“长寿眉”现象，千万要小心，那可能是体内的免疫功能发生异常的表现，有可能会出现、综合征等重病。

　　小贴士

　　护眉养元法1.双手掌根部搓到后，压在眉毛上轻轻揉动，反复27次，再以手提起、放下眉毛，做30次，再搓热双手，按在眉中向额上推，反复做27次，同时伴着不停地吞咽口水。这样可以起到护眉明目的作用，而且对于老年人，可以防止过早地秃眉。2.桑叶、麻叶煮水，洗眉、须、发，可使不落。

　　目与寿

　　古人称眼为“监察官”，是说眼睛能够视察一切。眼睛乃心灵的窗口，所以，眼神要含蓄而深藏不露，眼睛要黑白分明，瞳孔端正稳定，光彩射人，或者眼睛细长超过一寸，乃为监察官也。学提出“五脏六腑之精皆上注于目而为精，精之巢为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其巢气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹颉筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中……目者，五脏六腑之精也，营、卫、魂、魄之所常营也，神气之所生也。”说明眼睛是五脏六腑精气之所注，是人体营卫、气血、精神、魂魄之所藏，后世关于目的“五轮八廓”之说即本于此。

　　又有“诸脉者，皆属于目，目得血而能视”，“瞳子黑眼法于阴，白睛赤脉法于阳也，故阴阳合传而精明也”，都说明了眼的生理病理与内脏有非常明确的关系。健康的眼睛，要视物时瞳孔端正不颤动，黑白分明，荣色精爽，光彩清莹。后汉名医华佗指出：“目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。内有大络穴，谓心、肺、脾、肝、肾、命门，各主其一；中络八，谓胆、胃、大小肠、三焦、膀胱，各主其一。外有旁支细络，莫知其数，皆悬贯于脑，下连脏腑，通畅血气，往来以滋于目。故凡病发，则有形色丝络显见，而可验内之何脏腑受病也。”古人把眼睛分为八个区、13个穴位，这些通过眼睛穴位的治疗来调整内脏的经验，反证了眼睛与寿命是息息相关的。现代医学证实，眼睛实际上是大脑的一面镜子。人眼联系着周身的血管有13条，有上百万根神经连接着大脑，它们不仅是大脑获得外界信息的重要渠道，而且是大脑思维活动、情绪变化的反映。

　　既然眼睛与内脏有着这么千丝万缕的关系，应该怎样从眼睛来观察寿命呢？只有一句话：目有神光者寿。神，主要是指观察眼中的光彩：目有光彩者寿长。最贴切的比喻就是一句话：目光要“炯炯有神”。

　　小贴士

　　唐代名医孙思邈在《千金方》中提出12种生活方式可以导致眼睛视力的损伤：1.持久地注视远处某一个东西，不给眼睛休息；2.夜间用眼睛去分辨细小的文字；3.眼睛长久被烟、火熏灼；4.长时间地骑在奔跑的马上，眼睛盯住靶心射箭；5.过量饮酒；6.喜爱吃烫的；7.长年从事抄抄写写的工作；8.长年从事精细的雕刻工作；9.性生活过于频繁；10.长时间哭泣流泪；11.头部受伤出血过多，特别是头部禁放血的穴位，被误放血；12.迎着风沙追逐野兽。

　　养眼护元法

　　1、每天睡醒睁眼之前，盘腿而坐，慢慢地呼吸，闭眼将双目左右轮转14次或81次，紧闭一会儿，突然大大地睁开双眼。可以养目，去除、胬肉等病。

　　2、古时还有一种方法叫做“念眼”，是在五更的时候，闭眼，观想双目中各有一个小人，三寸高矮，穿黑衣而立，这个小人名叫“念眼”。经常这样观看，被称为“凝神含光内视”，可以养目，提高视力。

　　我在长年行医过程中，非常重视观察病人眼中的“神光”，究竟什么叫“神光”呢？我的体会就是“聚光”，聚光的眼神，注意力能够定在一个点上，不管眼珠如何转动，“聚光点”都会快速地随着眼珠转动，如果“聚光点”不能灵活地移动，那就是“呆滞”了。不管患什么病，患病多久，只要眼中有“神光”，病就有缓解乃至治愈的可能。反之，肯定不能颐养天年了。

　　耳与寿

　　耳被称为“采听官”，指的是耳的功能，负责采集判断“听到的声音”。中医学认为：“耳者，肾之官也。”“肾气通于耳，肾和则能闻五音也。”“耳者，宗脉之所聚也。”“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其别气走于耳而为听。”

　　其实，世界上发现耳朵与内脏有关的不光是我们的祖先，法国医学博士诺吉（P．Nogier）对耳廓就进行过比较深入的，早在1957年发表了形如胚胎倒影的较为完整的耳穴图，并记载耳穴40多个。通过这些穴位图我们可以看出，耳朵不仅仅是一个孤立的听觉器官，它与内脏有着密不可分的关系，尤其是与中医学认为的先天之本-肾，有着密切的关系，而肾能力的强弱又直接影响到寿命的长短。所以，耳的听力的强弱，是和肾气的充沛与否有关的。还有一种观点认为：耳朵主贯脑而通于心胸，为人心之主管，人的肾气旺则耳清聪，肾气虚则耳昏而浊。耳朵不论大小，要取轮廓分明，垂珠贴肉，色泽鲜艳红润，耳门阔大，耳肉红而坚厚，耳形耸高而长，这样的人是长寿之人。《许负相耳篇》中把耳的形态分为16种。我们仅从古人的观察中找出与寿命有关的论点，供读者参考。

　　寿长者，耳过于眉。

　　摘自《神相全编·张行简人伦大统赋上》

　　注释：长寿的人，耳朵比眉毛高。

　　耳厚而坚，耸而长，皆寿相也。耳肉生毛者，寿。耳有毫毛，长寿富贵。

　　摘自《神相全编·相耳》

　　注释：耳朵厚而坚挺，高耸而大，是寿者相，耳朵的轮廓皮肤上生出毫毛，耳朵里生出毫毛的人，长寿。

　　耳门阔大，坚厚耸长，贵寿之人。耳大垂肩，大贵长寿。耳后高骨，长寿有后。耳中生毫，长寿吉昌。耳内大痣，多子长寿。

　　摘自《太乙照神经·论耳》

　　注释：耳门宽阔，耳朵厚实高耸长大，甚至耳垂大到可以垂到肩上，耳后的骨头耸起，耳中生出毫毛，或者耳内长出大痣的人，都是长寿多子的人。

　　小贴士

　　养耳护元法1.双手搓热，盖住双耳，手指放在脑后，用食指压住中指，食指向下弹击脑后的骨头，这时，耳朵里可以听到好像击鼓一样的声音，弹击49次，连续不断，这样可以使神气聚集不散，达到增强听力、健肾的作用。2.明代名医张介宾治疗、暴聋的方法是：用双手中指在耳窍中轻轻按压，随压随放，然后压住耳孔轻轻摇动，这样可以引导精气通达到耳，每日做数遍。

　　我经常会遇到人问：耳朵软好呢，还是耳朵硬好呢？我在临床上摸过的耳朵也有十几万对了，我从健康的角度得出的经验是，硬耳朵的人不如软耳朵的人长寿，凡是患了重病，例如癌症、肾衰、、等病的人，耳朵都发硬，原来是软的，生病后也会渐渐硬起来。所以经常揉搓耳朵，保持柔软度，很有必要。

　　鼻与寿

　　鼻被称为“审辨官”，意思是承担分辨的工作。鼻子要取鼻准丰满高隆，直而有肉，端正而不歪斜，不偏不粗，不上不下，两边朝拱，此即为审辨官成。鼻子是人脸面的支柱，又是肺之灵苗。古人称之为“明堂”。有曰：“五色之见于明堂，以观五脏之气”，“脉出于气口，色见于明堂”，这些观点都说明五脏如有病变，其脏之病色必然显露于外，通过观察鼻部色泽的变化就可以知病生于何脏何腑。鼻居颜面中央，中央属土，土养万物，从而鼻与脏腑的消化吸收功能有关。古人还指出：“五气入鼻，藏于心肺。”由此可以理解为鼻与循环系统和呼吸系统的功能活动有密切的联系。

　　《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍……其宗气上出于鼻而为臭。”元代的名医窦杰在《疮疡全书》中写道：“鼻居面中，为一身之血运，而鼻孔为肺之窍，其气上通于脑，下行于肺。若肺气清，气血流通，百病不生；肺气盛，一有阻滞，诸病生焉。”古人将鼻部分为三条线和23个穴位，用以观察和治疗疾病。古人对长寿者的鼻子亦有详细的观察。

　　鼻为人，欲丰而齐。名曰有人者寿，忌独高。

　　摘自《太乙照神经·三才论》

　　注释：鼻子在面上，被称为“人”，鼻子要丰满端正，就叫有人，有人者长寿，但是要结合面部的其他部位参考，如果其他部位塌陷，只有鼻子突出的高，就不是吉相了。

　　鼻隆高有梁者主寿。鼻竖有骨者，寿相。

　　摘自《神相全编·相鼻》

　　注释：鼻高要有鼻梁，才是长寿相，鼻子要竖直有骨，鼻梁骨不能有塌陷，这是寿者相。

　　山根上正直者，主福寿。

　　摘自《太乙照神经·寿相格》

　　注释：山根是指鼻子的上部，在两眉之间，这个部位端正、直而高者，可以长寿。

　　通鼻益气养元法1.面朝东伸开两腿而坐，屏住呼吸（大约相当三次呼吸的时间），用手捻双鼻孔，可以治疗鼻子不通。用双手中指搓鼻梁的两边，20～30次，感觉到从皮肤到里面都发热了，做这个动作时，两眼要注视脚底。这样可以清肺润肺，只要坚持锻炼，就可以延年益寿。

　　我在临床上，非常注重观察病人的鼻子，首先看它端正不端正，鼻梁歪斜的人，肯定呼吸不畅；如果只是鼻头歪，那么歪向哪边，哪条腿就会痛。养过宠物狗的人都知道，当狗的鼻子干燥的时候，它就要生病了；亲自哺乳过婴儿的妈妈都知道，当婴儿吸奶时鼻子里呼出的气干而且热的时候，他就要生病了；做过临终护理的人都知道，当病人鼻翼塌陷贴向鼻孔，只见进气，不见出气的时候，他就要撒手人寰了。这些都是我们通过观察鼻子，来判断健康的经验。

　　颈项与寿

　　颈项：前为颈，后为项。任脉行于前之正中，而统诸阴；督脉行于后之正中，而统诸阳。手足三阳经并行两侧，故与诸脏腑息息相关。颈项上有六条阳经通过，而水谷又通过它下到胃中，所以颈被称为“栋梁”，因为它在上扶着人的头，为“栋”，在下统领四肢的活动，为“梁”。胖人的颈项应该短，瘦人的颈项应该长。

　　颈后有皮如绦者主寿。

　　摘自《太乙照神·经论颈》

　　注释：在背部的脖子称颈后。在颈后有像丝缎一样的一条皱皮或两条皱皮的人能够长寿。

　　小贴士

　　颈项护元法早晨起床后，平稳吸气后坐正，先搓热两手按在颈项上，尽量扬起面朝上看，用手尽量托举脖子，做3～4次，可以使人精和血畅，不受风寒的侵袭。

　　人中与寿

　　古人观寿，必观人中，人中在鼻子与上唇之间，鼻唇沟内，人中也称为水沟。中医学认为，人中内应脾胃，下应膀胱子户。是手、足阳明经与督脉交会之处，督脉又通领诸阳经，故与诸阳经息息相关。

　　人中深而长者，长寿。正而垂者，富寿。人中平长，至老吉昌。兼有年寿，更益儿郎。

　　摘自《神相全编·人中论》

　　注释：这个部位深长，端正而直的人可以长寿而且多子孙。浅而唇翘的人预示早夭。人中关系到浑身的气血，所以人中的长短可以决定寿命的长短，人中之宽窄可以决定生育能力的强弱。

　　人中著齿而齐者，福寿。

　　摘自《太乙照神经·寿相格》

　　注释：人中这个部位要能够长到与牙齿平，而且牙齿整齐的人，可以长寿。

　　人中为什么也要长呢？人中在上嘴唇和鼻根之间，这个位置越宽，牙床的发育越好。牙齿咬合力强的人，胃口开，寿命当然长，而且人中是任脉和督脉的交会之处，任脉统领全身之阴血，督脉统领人身之阳气。人中实，乃阴阳气血交会之部。它与长寿之关系，当然不言而喻。

　　小贴士

　　人中护元法 人中是人体上的一个重要的穴位，用食指和拇指从两侧夹住人中穴，轻快地向中间挤，牙齿牢固毫不动摇，有益寿。

　　现有一验方：生大黄30克，熟大黄30克，生石膏30克，熟石膏30克，骨碎补30克，杜仲30克，青盐30克，食盐30克，明矾15克，枯矾15克，当归身15克。上面的所有药研成细末，早晨起来，先用这些细末擦牙龈，然后，洗完脸后，用凉水漱口，如果有牙膏，还是用牙膏刷牙。这方子是提供给没有牙的，每天用这种细药末擦牙龈，可防止牙龈萎缩。牙龈萎缩不但导致瘪嘴，影响美观，也会导致不振，影响胃口，而胃口不好，哪里谈得上长寿？

　　胸背与寿

　　“胸膈之上，心肺之部也；胁肋之间，肝胆之部也；夫背者，胸中之府；其中行乃督脉之所行，太阳行其旁。”是说在胸廓内，上藏有心脏和肺，下面的两旁是肝胆。而背是胸的城廓，督脉从正中行过，太阳膀胱经行在两旁。胸多称胸廓，是指腰以上及颈以下的部位，主要由胸、肋骨及肌肉组织等组成。正常人的胸廓两侧对称，呈扁平圆桶状，左右较前后径大。人是靠胸背来支撑身体的，所以观察胸背的丰满或塌陷，可以看出内脏气血的强弱，古人认为脊背成坑的人是不会长寿的。

　　背圆厚如团，富贵寿长。

　　摘自《太乙照神经·论背》

　　注释：背的形状像圆厚的面团一样的人长寿。

　　背三甲成者，贵而寿。

　　摘自《神相全编·论背》

　　注释：古人将背后分为三关，又叫三甲，脑后叫“玉枕关”，夹脊叫“辘轳关”，尾椎骨到阴部叫“尾闾关”，这三关的皮肉丰满、没有凹陷的人长寿。

　　胸堂平阔者寿。

　　摘自《太乙照神经·寿相格》

　　注释：胸部宽长平厚的人长寿。古人认为，胸是藏有万事的机关，是神的宫廷，所以它应该宽博、厚平、广阔。胸若是广阔，才能神藏而气壮，若是浅窄，就会神露而不安，没有收容之地，所以判断神的安否，决定寿命。

　　腰、脐、腹与寿

　　古人认为，脐是全身筋脉的根源，六腑（胃为脾之腑、胆为肝之腑、大肠为肺之腑、小肠为心之腑、膀胱为肾之腑、三焦为心包之腑）的总领机关，六腑运化功能的好坏，可以通过观察脐的形状分析出来。

　　脐宽大向上者寿而宏量。

　　摘自《太乙照神经·论脐》

　　注释：肚脐眼深而且宽大，并朝向上方（胸部）的人，长寿而且气量大。

　　我在临床上的经验是：判断婴儿的健康状况，一定要看他的肚脐，肚脐眼儿深、大、颜色发褐色的婴儿，健康无病，能吃、能拉、能玩儿、能睡。如果消化不良的婴儿，腹内胀气，他会、哭闹、烦躁不安。如果是肚脐眼儿上突的，可以用消食通气的药物；如果是肚脐眼儿松软下塌的，腹内胀气，不能用通气的方法，应该补气消食。这就是通过观察肚脐眼儿判断六腑的气运虚实、指导治疗的经验。

　　成年人的肚脐眼儿也会因体内脏器的变化发生形态上的变化，例如：慢性肝胆疾病的人，肚脐眼儿会向肝胆方向偏斜。而肠黏连的人，肚脐眼儿会向黏连方向偏斜。肚子上做过手术的人，肚脐眼儿会向疤痕方向偏斜。中年人的肚脐眼儿深，随着年龄的增长，越老越会浅，如果老年人的肚脐眼儿依然又深又大，那么他一定是健康的。所以经常揉按自己的肚脐眼儿，是可以增进健康的。我在临床上，就经常根据病人的病情，采用做饼，放在肚脐眼儿上用艾熏烤，达到治疗疾病的目的。

　　古人认为：腰是腹的靠山，就好像物体的安稳与否要看它背靠的山体是否安全一样，腹内脏器的盛衰，要靠着腰是否有力坚固决定。如果腰又平又方的话，肾就应该又坚又厚。

　　腰硬直端方，富贵有寿。

　　摘自《太乙照神经·论腰》

　　注释：腰部硬朗，端直呈方形的人长寿。

　　我在临床上发现，判断一个人的腰肾的功能强弱，只要看看病人脚上的鞋跟就可知道，鞋跟的程度，透露出腰肾健康的信息：一只鞋磨损厉害，一只鞋磨损轻，说明他在走路时的重力分布不均。为什么分布不均呢？因为一边的腰肌无力，拉不动大腿的肌肉，当然脚也就落地无力，鞋也就磨损得小。而另一侧，由于腰肌正常，自然另一只脚走路的摩擦力就大于对侧，所以鞋跟的磨损就比对侧大了。

　　编后语：由于先天和后天锻炼养护的不同，人们的健康状况乃至寿命长短的差异是客观存在的，这种差异常常通过人们的若干外部表征透露出来，这些表征在很大程度上影响寿夭。这里特别提醒读者注意的是：古人的这些观点只是表示了一种趋势，或者说是一种可能性，可能性绝非必然因素。任何事物的发展过程中都充满着转机，而产生转机的根本就外部而言，在于环境、机遇，特别是社会条件。就内部而言则在于主观努力。如果你把古人的观察当成必然性看待，就很可能陷入宿命论的泥沼而不能自拔。不可不慎！人的形貌、体态在一生中是渐变的，注意观察自己的形貌，时时审视自己的健康，积极地锻炼养护，才是我们探讨这一话题的意义所在。

（责任编辑：杨淼）