提起“国学与防病”这个话题，我不禁想起天津利德集团董事长、著名企业家王景毅女士，她率领一批科技英才，用祖国传统医学精髓，如阴阳、五行、经络气脉、固本培元等医学理论，结合现代科技手段，探求天人合一之道，研制了物理治疗仪器利德治疗仪、华佗神履、多元磁玉颈椎枕等。研制的内服药品有：九五润通、二十四节气丹、利德养生茶等。二十年来，为无数病患解除痛苦。又想到我们的老祖宗更高的医学理论和精髓，即“治未病”。

　　《黄帝内经·素问》中说道：“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”如已头疼脑热再吃药，这和渴了挖井、饿了种地没什么区别。老子说过“无为而无不为”。“无为”是看上去啥都没做，却早已未雨绸缪，提前补漏。亡羊后补牢已经晚了，因为羊已经丢了，未亡羊前补牢，这才是圣人的做法。佛家讲“菩萨畏因，凡夫畏果”，所以“治未病”就是要“慎终追远”，不要最后落得个“此病难受老吃药，只是当时没想到”，上手术台任人宰割的滋味并不好受啊!庄子曾言“飓风起于萍末”，很多病都是因为平时小节不注意造成的，“治未病”正是要从这些小节着手。

　　《金刚经》中说“得成于忍”，要有所得就要“忍”。“治未病”首先要做到“能忍”，“忍”不是一般意义上的逆来顺受，“忍”字上边是刀，下边是心，心上要时时高悬一把刀，砍掉那些会给我们身体和生活带来种种后患的念头和欲望，这才是“忍”。常说“少吃一口，舒服一宿”。我们爱喝酒，能不能少喝两杯?喜欢吃肉，能不能少吃两块?想抽烟，可不可以少抽两口呢?《红楼梦》里有一首“好了歌”唱道：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。”神仙长寿，无病无痛无烦恼，可是神仙也是凡人做，只是“凡人心不坚”而已。所以小不忍不仅“乱大谋”，还可让我们“生大病”。

　　“治未病”还需要一个“静”字。老子有云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”生病了需要静养，在静养中身体才恢复得快。其实在未病之前，更需要静，不仅身体要静，心更要静。心不能静，不是身体出了问题，就是欲望太多、思虑过盛。老子曾说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。孔子有言：“吾未见好德如好色者也”。现在有的人太过浮躁，心常流连于声色犬马，总不能“归根”。曾子在《大学》中言道：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”强调在静定中才能感到愉悦，智慧才能得到开发。佛家更强调内心的清静，所制定的诸多戒律，都是要熄灭内心的“贪嗔痴慢疑”，内心没有了“恶念”，就不会有“恶行”，就不会造就诸多“恶业”了。所以，儒家、道家、佛家都非常重视对“静”的培养，长处于“静”的状态，自然能生机勃发、春意盎然。

　　孔子曰：“知者乐，仁者寿”。《太上感应篇》里说道：“宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。”佛家主张要布施，多给予别人物质和精神上的帮助。“治未病”的一剂良药就是要有快乐的心情，要让心情快乐，就多从身边的“小善”做起，多给他人一句赞美、鼓励和安慰，修善修福，利物利人，正所谓“坚持雅操，好爵自縻。”

　　因此，“治未病”有三药，一是“能忍”、二是“常静”、三是“乐善”，常服此三药，自可精满、气定、神闲，少病少恼、悦豫且康。