愿为南流景驰光见我君（步入老年阶段，几十年过去了，童年时光还有多少美好的记忆

本文目录

• 步入老年阶段，几十年过去了，童年时光还有多少美好的记忆
• 浠水是要撤县建市还是并入黄石
• 博白人在广西是怎样的存在
• 此时相望不相闻，愿逐月华流照君.什么意思

步入老年阶段，几十年过去了，童年时光还有多少美好的记忆

步入老年阶段，几十年过去了，童年的时光还有多少美好的记忆？

答：今天题主提到了这个问题：几十年过去了，童年的时光还有多少美好的记忆？

今天，又回想起童年那美好时光。我是50后，我的童年是在50年代度过的。我们是生在红旗下，唱着“社会主义好”的歌长大的。我们赶上了好时候，能够进学校读书，是上辈人连想也不想的事。我们欢聚在学校里，有老师的精心教育。

我们那时上学就只有“语文”和“算术”两门课，没有家庭作业，所有作业都是在学校里完成。我们那时考试没有试卷，考试的时候，都是老师把题出在黑板上，自己再用纸做题。我记得很清楚，那时我的学习很好，每逢考试，老师在黑板上出完题，我也就跟着做完了题，就交了卷子，并且每回考试都是“算术”100分，“语文”99分，经常是班里的前三名。那时，我们的教室墙上画着漫画，有飞机，有拖拉机，有老黄牛车。老师可有意思了，经常把学生的考试卷，分别贴在各个漫画下边，以鼓励同学好好学习，天天向上。

我们那时没有网络，没有电视，更没有手机。在学校里下课了，都是玩民间小孩玩的游戏，曾记得，我们玩“老鹰捉小鸡”，大家一起跳绳，捉迷藏，踢毽子，还用纸叠成四角形，分别写上“东西南北”，大家互相猜着玩，有时老师也跟着我们一玩。……大家玩的可尽兴了。

星期天，不上课，和村子里孩子们一起玩，都玩疯了，中午饭家长喊才回去吃饭。那时生活虽然没有现在富裕，穿的也没有现在好，但是我们却都无忧无虑，快快乐乐，健健康康的成长。……

快乐的童年，远去了，不再复返。留在我们记忆深处是那些熟悉的身影，欢乐歌声。我们童年的美好记忆，永远的留在我们心底。

让我们留住童年的无忧，童真的纯洁，重温童趣的快乐。愿我们童心未眠，永远开心。做个老顽童。

浠水是要撤县建市还是并入黄石

浠水县城距离黄石市区隔江而望不到50公里：

浠水加入脱离黄冈加入黄石是最好的选择：

1.脱离黄冈符合浠水的利益：浠水这几年在黄冈发展成了最落后的县，与浠水的自然交通区位条件严重不匹配，省里规划经过浠水的武冈城际延伸线被上级改掉，断了浠水的发展后路。“黄州市政府”继续只管黄州那一亩三分地，浠水不能再荒废这么好的条件，必须寻求改变。

2.浠水的最好出路是加入黄石：浠水是连接黄州与蕲黄广的纽带，如果浠水脱离黄冈，那蕲黄广势必将一起脱离。

个人认为，浠水加入黄石最好：首先，浠水的经济不会被黄州严重吸附，相反，浠水可以和黄州一较高低，凭借自己的人口规模，资源优势，县城的发展将蒸蒸日上，城际铁路的走向上也可以联合蕲黄广并在黄石支持下和黄州据理力争．其次，散花滨江新区的发展，必将得到黄石的大力支持，无论是修基础设施，搞房地产还是招商引资，甚至将来成为黄石的江北新城区都非常有可能．成立新蕲州市的问题在于：江北四县经济人口相当，再扶植一个中心容易谁也不服谁。江北四县曾经为了扶植黄州区牺牲过，再也伤不起了。而加入黄石，则没有这个问题。省直管，对于浠水来说是次优选择。

博白人在广西是怎样的存在

都是根据自己的个人的感受和看法去讨论一个局部区域整体，不可能客观全面的科学结论！所以人为地分割区分哪里人去讨论人群的特点是没有什么现实意义的！客家有客家人的文化传承特征和中国人的行为普遍共性，不管什么民族种类都具有形形色色的个体，以特殊性否定普遍性，是非常刻意的唯心主义的观点。那个地方的人都有勤奋向上遵纪守法奉献国家，知礼义有道德的优秀人士；也有好吃懒惰违法乱纪为害他人，不知廉耻的社会人碴，社会就是万花筒，绝对不会有理想的乌托邦主义社会。这些己是浅显大家已有共识的道理了。所以不必要去拿哪里人出来讨论作论题，实在没有任何现实社会意义，只是割裂社会的伪命题！博白人是玉林人，也是广西人，更是中国人！

此时相望不相闻，愿逐月华流照君.什么意思

“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的意思是，这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”这句话是出自《春江花月夜》。

注释

相闻：互通音信。逐：追随。月华：月光。

扩展资料：

《春江花月夜》是唐代诗人张若虚的作品，收录于《全唐诗》中。此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以月为主体，以江为场景，描绘了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨。

表现了一种迥绝的宇宙意识，创造了一个深沉、寥廓、宁静的境界。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，具有极高的审美价值，素有“孤篇盖全唐”之誉。

关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法：扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色。

长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。

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