唯心主义者对这个世界的理解是怎样的？有人说孔子是一个唯心主义者，你觉得这种说法有道理吗为什

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• 唯心主义者对这个世界的理解是怎样的
• 有人说孔子是一个唯心主义者，你觉得这种说法有道理吗为什么
• 唯心主义和唯物主义为什么在一些物理老师的观念里是冲突的
• 王明阳:心即理，致良知，知行合一，是不是从说他是唯心主义者
• 我是一个无神论者，这和我是一个唯心主义者有冲突吗
• 王阳明是客观唯物主义者，主观唯心主义者您认同这个观点吗

唯心主义者对这个世界的理解是怎样的

唯心主义认为世界是抽象的，一切有形之物都是自体的心识变现。甚至认为没有意识就没有现实世界，我们的心识、意识、意念会对现实世界产生影响、改变、化造。

我们通常看到”色象”，只是感官受物质表现象误导而产生的，那些都不是其自性。如果究竟推导就发现，世界一切物质构成都是微粒子，微小粒子再往细，研究就是空象。所以归根到底宇宙万物从“无”中来。

那么结合现实来讲，唯心世界就是主观的抽象的看待、认识、解读一切事物。

有人说孔子是一个唯心主义者，你觉得这种说法有道理吗为什么

圣人一定是唯心者主义也是唯物主义。因为心物一元，心能生物，物由心生。

唯心主义和唯物主义为什么在一些物理老师的观念里是冲突的

唯心与唯物是统一！

现代哲学认为唯心与唯物辩证关系是对立的，导致现代科学不知道唯心是代表人看不到、科学仪器找不到的阴阳，阴阳又是以力量形式存在，力量又是代表能量，使得现代哲学科学不知道，生命本源是能量，生命本质意识，生命价值是质量，生命发展是数量。

生命都是通过负正不断规律运动把阴阳力量转换成能量，能量转换成质量，质量转换成数量，数量转换成万物，万物代表人看得到唯物，所以唯物是代表数量。

因为当今世界物理学不知道物质是如何产生？自然也不知道生命产生是唯心创造唯物，也不知道唯心是人看不到，科学仪器找不到的阴阳形式存在，阴阳以力量、能量、质量形式存在。阴阳转换创造了天地万物。

从微观世界物理学角度来说，唯心代表阴阳，阴阳代表不带电能量，能量代表质量以时间形式存在。唯物代表带电负正以空间形式存在，空间以物质形式存在。唯心与唯物统一创造了物质存在的时间与空间！

唯物代表自然，唯心代表规律，自然代表物质，规律代表意识。自然遵守规律保护物质与意识的统一，实现唯物与唯心的统一！

王明阳:心即理，致良知，知行合一，是不是从说他是唯心主义者

唯心主义认为精神是第一性的，物质从属于精神，即意识决定存在。我们的教科书由此把阳明心学归为主观唯心主义！那么阳明心学到底是不是唯心主义呢？

王阳明的心学有三大思想：一是心即理，二是知行合一，三是致良知。

关于心即理

所谓心即理，并不是我们通常认为的心决定一切，即人的意识决定物质。换句话说阳明心学并不关注意识与物质谁第一性、谁决定谁这个问题，他只是回答如何去寻找“理”这个问题。

程朱理学认为，理在心外在物上，所以要格物致知。而阳明则认为，理在心里不在物上，吾性自足不假外求。一切的客观规律是我们内心原始就具有的，是大自然从我们出生就赋予我们的。

• 比如王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这足以说明阳明并不否定花（物质）的存在，他只是强调如果花（外在物质）若不被我们认识，那么这些外物纵然存在，于我是毫无意义的！

再比如，人可以通过格物学到很多技能，可是一只黑猩猩通过格物所获得的技能就极少。这是为什么呢？王明阳说这是因为这些“理”原本就存在于我们的心上，我们通过学习只是唤醒我们内心这些原有的“理”而已，而一只黑猩猩一只狗一头猪之所以学不到，原因不是“理”在这些物上，而是这些黑猩猩狗猪心里原本就没有“理”，故而无论它们如何学习都不可能掌握我们人所能掌握的。再举个更简单的例子，鸟生下来一学就会飞，可是人却不能，原因也在于此。当然，这个例子也显示出阳明心学的局限性，因为他的理论是人生哲学，并不是针对万物的哲学！

从这个角度看，把阳明心学归为唯心主义显然是不妥当的！强力的把我们看待事物分为唯物或者唯心主义，这种两分法实际上是不合理的，这是西方哲学的理念，中国哲学并不主张这种两分法。

我是一个无神论者，这和我是一个唯心主义者有冲突吗

界定自己是无神论者简单，只要你坚持不信神就行。

但说自己是唯心主义者就必须搞清；自己是主观唯心主义者还是客观唯心主义者。

客观唯心主义者坚持上帝或是神创造和主宰世界。那就和唯物主义是对立的。

主观唯心主义是一种坚持自我的心理。由于你不信神，所以应是一个主观唯心主义者。那么就和唯物主义是相通并可以互为转化的。

所以主观唯心主义者又是一个无神论者並不矛盾！但你不一定是个唯物主义者。

费尔巴哈是古典唯物者，但他看问题的中心思想只是他的基本内核部分，因为他的世界观中渗入了形而上学成份。

相反黑格尔是唯心主义者，但他看问题，分析问题时又坚持辨证的合理内核。

所以马克思主义的三个组成部分之一就是合理的利用了费尔巴哈的基本内核，批判性的接受了黑格尔的合理内核。所以称之为辨证唯物主义。

你说自己是无神论的唯心主义者是正确的，辨证的界定了自己的硩学观点。但如坚持用唯物主义观点来看待和分析问题，那么你就成了典型的唯物主义者。

所以世间－切事物都是对立又统一，并又会互相转化的辨证关系。

王阳明是客观唯物主义者，主观唯心主义者您认同这个观点吗

（原创答问）

感谢您的不耻下问。

王阳明先生，是我崇拜的先哲，先贤，先驱。

我崇拜他的学问，崇拜他的思想，崇拜他的道德情操。

我崇拜他犹恐不及，那里敢评议历代伟人，名流遵崇的先辈呢。

我就是一个小学生，正在向他学习呢。

我站在一个小土包上，如何能评论伟岸的山峰，它的高低长短。

我既看不清，又量不到。能力有限啊。

山之高，之伟岸，我企及不到那高度。

你的问题，令我万分慌恐。先辈的对与错，褒与贬，我那里有那份能耐去评议呢。

王阳明先生，是继孔、孟之后，被后人遵崇为圣人的先辈。

他不是神，但他可以称之为圣。

我在学习他的情操，学习他的哲理，学习他的为人处事。

评论前辈，还是让专家学者们来劳作吧。

他的观点，被历代名流推崇，不妨多看看名人们是如何评论的吧。

只所以有后人推崇王阳明，且历久弥新，经久不衰，肯定是有其历史性，学术性，推崇性。

评论王阳明先生，就如同去评论孔子，孟子，这非是一般人能做到的事情。

愿您在今日头条有精彩的论文发表，弟当如饥似渴地向您学习。

三人行，必有我师。

每个人都有自己的观点，每个人都有自己的角度。能发表出来，供我们学习，幸之大焉。

言论是自由的，自由的言论，犹如百花园里盛开的鲜花，五彩斑斓，万紫千红。百花齐放，百家争鸣，是国家提倡的文艺形式。

我们中华民族历史上，近代史中，如王阳明先生者，屈指可数。

一个人被后代推崇到历史的高度，后人们应当学习他，学习他的高尚的情操，为人处事的楷模。

尊敬师长，学习其哲理，道德，精神，学问，我正在路上。

愿我们携手共进，好好学习，天天向上吧。

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