修行为什么要追求入定，入定的好处是什么？入定之前为什么会产生恐惧

本文目录

• 修行为什么要追求入定，入定的好处是什么
• 入定之前为什么会产生恐惧感
• 我打坐快一年了还没入过定，你们学打坐多久才入了定
• 如何快速入定，入静
• 如果打坐入定，我们不吃不喝，能活多久
• 如何打坐入定
• 行走怎么入定
• 什么是入定
• 你打坐吗，入定后是怎样的感觉
• 为什么说久坐危害大，然而禅修、打坐、入定、瑜伽等都是久坐

修行为什么要追求入定，入定的好处是什么

修道无定，法无定法，减负减耗。功在放松。恍惚惚恍，热气盈盈，无我无它，气感无法形容，悟透一个字有一个字的提升所以法无定法。松开潜能，任其飞行，不抗不从，其乐榮榮，延年益寿。无为常清静的状态。还给潜能一个好环境。五脏六腑发挥功能，细胞有个新陈代谢的良好过程。不然肌肉僵硬心态紧张细胞容易癌变。

入定之前为什么会产生恐惧感

这个答案其实在1000多年前，禅宗六祖惠能就给出了答案，你要知道你入定的目的是什么？

入定的目的是出定以后，一切时中行住坐卧都在定，不要本末倒置！

下面是坛经关于禅定的原话：

何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本元自性清净。善知识！于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。

分界线，上面是《坛经》里的原话。

对照上面的内容，会发现很多教禅定的都是舍本逐末，太注重形式，追求只有在入定中那短暂的安宁和清净。一旦出定就会妄念不断，烦恼不断。那不是真定！

你入定前有恐惧感，也就是内心不清净，有杂念。对你自己入定的行为并不是真正信任和感知。

也就是说你本来清净的自性，因思考定这个念头而乱，才会有了恐惧的感觉！

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我打坐快一年了还没入过定，你们学打坐多久才入了定

打坐可以净化杂念遐思，缓解思想压迫，让神智明清。然而达到修身养性，充实精力，养神蓄力，静怡然得。

你为何打坐一年头还没入过定，是因为你心定不下而不淡定，始终思绪处心不安然，说白了就是放不下世俗纠缠，没有佛【空】缘，至于做不到打坐入定的静心入【空】。

想要打坐入定，必须思想达到忘我境界，放下世俗心界，置身度外，聚精会神在【无我】而存在，【空白】而自在，闭目空无思，静心打坐，乃至定神入志。

何时可以打坐入定，取决于你能否放下心来，能否置身度外，可否把心下来，若无其事，思想放空，乃至达到忘我无我境界，有【空】缘便既自然而然入定神志。

如何快速入定，入静

一位隐居山中破道观的女道长，告诉我入定的奥秘，不知道对错，分享出来供参考！

有一位女道长，隐居在一个不知名山里的破道观，偶尔会下山会友，有一次我有幸见到，她请我喝茶，于是我就问她很多问题。

我问：如何快速入定入静。

她说：你要入定干嘛？

我说：我要入定修行啊。入定可以开发智慧啊，可以证道啊。

她又问：你要证道干嘛？

我说：证道我就能摆脱烦恼，生死痛苦，跳出三界之外了解宇宙人生的最终真谛。

她又问：你跳出三界之外，摆脱生死烦恼，了解宇宙人生真谛之后要干嘛？

我有点气了：你这样问是什么意思，你懂就告诉我，不懂就算了，你这样问意思就是我不应该修行呗。

她又说：你是不是很想入定？

我说：当然了，我修行以来对这个事情非常的看重。如果能修到入定了，就像很多大法师一样。坐在那里一坐半个月。这该多好啊。

她说：假如我现在有一套入定的方法是速成的，你学完之后可以马上入定半个月你学不学？

我说：当然要学。

她说：那入定半个月之后，你出定了之后怎么办？

我说：出定了我就休息休息再入定。

她笑了笑说：看来你对入定的执着还是很大的。

你要知道，如果我们有心修行，最好不要执着求入定。你是个修行人，所以你应该看过很多大善知识的开示。你有没有发现，一般有点成就的人几乎很少说入定啊开悟啊这些名词。

可是反而很多刚刚学习修行的人，修了1点半点的人，动不动开口闭口就说自己入定了，说某某开悟了。

我说：你这样一说确实是这样好像。只不过我内心还是挺想入定的。

她说：如果发自真心修行就不要想入定。修行的目的绝对不能是入定。

有些大修行人，吃喝拉撒说话行住坐卧通通都在一个波澜不惊的安稳状态里面。你也没看见他打坐也没看见他一坐坐半个月。你看着他一直在跟人家说话，一直在普通的平凡的生活中。早上起来也是刷牙漱口吃早餐，晚上也是被子一盖睡大觉。

可是他在这过程里一点妄念都不起，自始至终从早到晚，哪怕在梦中都保持如如不动的定力。这就是入定！

其实啊，我们的生活，需要面对的事情非常多，每一天我们的五官就要面对各种诱惑，我们的语言要进行各种沟通，我们的身体要四处奔波，我们要面对各种压力。我们要赚钱，我们要和别人打交道，我们要负责任，我们要努力去完成自己所要做的事。

如果你一心一意专心致志地把这些做好，心里不多想。那和入定又有什么区别呢？

如果你一边无奈做这些事，一边又纠结，一边想修行，得到人生的升华，一边当下眼前的事又没做好，你在这种漩涡纠结当中，两边不得讨好。内心十分矛盾，最后人生的光阴被你消耗得差不多，你既没有得到修行上的成果，也没有把人生完成得无怨无悔。

我想问你，你入这个定是要干嘛呢？

我当时听了就想用心里头堆积了很久的修行知识，佛学道学的知识来砸她。我追求了这么久，苦苦追求的至高无上的东西被她一说，简直是狗屁都不如。

她说：我知道你想反驳我，你可以反驳，你可以继续追求你的入定，只不过我是想提醒你。

入定就好像是一艘船，坐着这艘船可以去某个地方。假设我们叫他彼岸吧。现在你本来就在彼岸。可是你却非喊着叫着要去把那艘船背在身上。然后打起锣鼓告诉自己，你要背着这艘船去找彼岸。

你就像是一个站在彼岸的沙滩上，却茫然无知，痴痴傻傻的还在找船要去找彼岸的傻子。

要知道,如来说法，如筏喻者;法尚应舍,何况非法

我劝你啊，好好的回去，该做啥就做啥，把自己的人生一分一秒不要浪费，去过好它。

别总想着要入定，要神通。要成佛做祖。这样搞下去会走火入魔的。

我说：其实我很讨厌日常生活，我觉得很俗，我很想过一种比较升华的，比较清雅的修行生活。但是日常的生活我又摆脱不了。

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