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《幽兰》这首诗是什么意思?幽兰幽兰古诗的意思是什

 

2023/7/11 0:05:36 ('互联网')

本文目录

《幽兰》这首诗是什么意思

白话文释义:兰花幽静地生长着,又有谁能发现它呢,气节与芳香只是自己暗暗保持着。不会有君子采撷携带,即使芬芳正盛。每天一大早便有露气来袭,温暖的春天却总是让人久等。它不过就是过路的草,谁人见了都锄之为快,纵然芳馥又如何。

原文:《幽兰》

朝代:唐

作者:崔涂

幽植众能知,贞芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。

白露沾长早,青春每到迟。不知当路草,芳馥欲何为。

扩展资料

中心思想:作者自比兰花,纵然芳华,却无地绽放,最后一句既是自嘲,又是无奈。

本作从兰香送远,引人探胜,使得本来寂静荒凉的山谷,引来了四面八方觅花的人这一事实中道出了兰花的雅洁神韵,这是一首饱含哲理意味的诗,是一首赞颂兰花幽香的绝唱!

兰花是我们中国人喜爱的十大名花之一,她生于幽谷丛林,不与百花争妍,风姿素雅,花容端庄,幽香清远,具有淡雅宜人的东方神韵。古往今来,诗人为之作赋,画家为之挥毫,咏兰之作,历代不绝。

宋代苏辙曾有“兰生山谷无人识”的名句,若说“不知当路草,芳馥欲何为”当是本句的扩展与延伸应该不为过。“贞芳只暗持”说的是兰花固有的生长习性,是兰花原本就喜欢生长在幽深的深山空谷之中,不与世俗相争,不与百花争艳,自甘寂寞,生生不息的本性。

幽兰幽兰古诗的意思是什么

陶渊明《幽兰》
幽兰生前庭,含薰待清风.清风脱然至,见别萧艾中.
行行失故路,任道或能通.觉悟当念还,鸟尽废良弓.
应该生长在幽僻之地的兰花在院子里生长,包含浓郁的方向等待清风的的到来.轻风轻轻吹来,兰花散发阵阵芳香,立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来.不停的向前行走会失去旧路,顺应自然之道前面的道路或许才能走通.醒悟到应该回去了,非鸟没有了,好的弓箭也就失去了用途,比喻大事已成,良将功臣无用了,可以将他们处置了.
本诗用兰花来比喻人的高贵品格,君子应该如兰花一样保持高尚的节操,表现了诗人不随波逐流,不为黑暗污垢所染的高尚品德.

作者陈毅的古诗《幽兰》全意是什么

译文

兰花只是在山谷间静静的开放,

本来没有人知道她。

只是因为她的花香迷人,

来求取兰花的人多不可数。

《幽兰》?

幽兰在山谷,

本自无人识。

只为馨香重,

求者遍山隅。

赏析

写出了兰香送远,引人探胜,使得本来寂静荒凉的山谷,从四面八方引来了觅兰 的人。只要自己是馨香的,何愁无人赏识呢?这首《幽兰》诗,既是一首饱含哲理意味的诗 ,也是颂兰幽香的绝唱!

关于幽兰的古诗

关于幽兰的古诗

1、东晋·陶渊明《幽兰》

幽兰生前庭,含薰待清风。?清风脱然至,见别萧艾中。
行行失故路,任道或能通。?觉悟当念还,鸟尽废良弓。

2、唐·崔涂《幽兰》

幽植众宁知,芬芳只暗持。
自无君子佩,未是国香衰。
白露沾长早,春风每到迟。
不如当路草,芬馥欲何为!

3、唐·韩伯庸 ?幽兰赋?

阳和布气兮,动植齐光;惟披幽兰兮,偏含国香。吐秀乔林之下,
盘根众草之旁。虽无人而见赏,且得地而含芳。于是嫩叶旁开,浮香外
袭。既生成而有分,何掇采之莫及?人握称美,未遭时主之恩;纳佩为
华,空载骚人之什。光阴向晚,岁月将终。芬芳十步之内,繁华九畹之
中。乱群峰兮上下,杂百草兮横丛。况荏苒于光阴,将衰败于秋风。岂
不处地销幽,受气仍别。萧艾之新苗渐长,桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶
拂花蕊之翩翩,未遇来人寻芳春而采折。既生幽径,且任荣枯。幂轻烟
而葱翠,带淑气而纷敷。冀雨露之溥及,何见知之久无。及夫日往月
来,时占岁睹,迈达人之回盼,披荒榛而见。横琴写操,夫子传之而至
今;入梦为征,燕姞开之于前古。生虽失处,用乃有因。枝条嫩而既
丽,光色发而犹新。虽见辞于下士,幸因遇于仁人。则知夫生理未衰,
采掇何晚。幽名得而不朽,佳气流而自远。既征之而未见,寄愿移根于
上苑。

4、唐·韩愈 幽兰操?
兰之猗猗,扬扬其香。
不采而佩,于兰何伤。
今天之旋,其曷为然。
我行四方,以日以年。
雪霜贸贸,荠麦之茂。
子如不伤,我不尔觏。
荠麦之茂,荠麦之有。
君子之伤,君子之守。

5、陈毅?幽兰?

幽兰在山谷,本自无人识。
只为馨香重,求者遍山隅。

由来/《幽兰》?

是唐人手抄文字谱《碣石调·幽兰》。该谱为六朝时丘明(493~590年)所传,现藏于日本。传说孔子周游列国,却无人重用他,归途见兰花盛开于幽谷,感叹自己生不逢时,如兰花与野草丛生在一起,遂弹琴作《幽兰》曲。

《幽兰》又名《猗兰》,相传是孔子所作。蔡邕《琴操》云:“《猗兰操》者,孔子所作也。孔子历聘诸侯,诸侯莫能任。自卫反鲁,过隐谷之中,见芗兰独茂,喟然叹曰:‘夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。’乃止车援琴鼓之云:‘习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,无所定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老。’自伤不逢时,托辞于芗兰云。”
在明清琴谱中,《幽兰》、《猗兰》皆有多种谱本,然解题皆相近。现存的《幽兰》最早谱本为《古逸丛书》所录的唐人手抄文字谱,全称为《碣石调---幽兰》,原件保存在日本京都西贺茂的神光院,是清末学者杨守敬在日本访求古书时发现的。这是一部由唐朝人手抄的琴谱,也是目前发现仅有的一首用文字记录的原始琴谱,它用文字标明琴曲演奏时左手用什么样的指法,按某弦的几徽几分,右手用什么样的指法进行弹奏。全谱分为四拍,二百二十四行,每行二十到二十四字不等,共有四干九百五十四个汉字。后来,驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古逸丛书》当中,遂为国内琴家得见并打谱整理出来,乃是目前所见的最早的古琴曲谱。

《幽兰》文字谱的发现,使我们唐代琴曲的诸多情况有进一步的了解,具有重要的意义。在《幽兰》琴谱序言的说明里指出,此谱为六朝人丘明的传谱,序曰「丘公字明,会稽人也。梁末隐居于九嶷山,妙绝楚调,于《幽兰》一曲,尤特精绝……隋开皇十年,于丹阳县卒,年九十七」。乐曲的全名写为《碣石调幽兰》,「碣石调」是指它的曲调形式,「幽兰」是指乐曲所描写的内容。「碣石调」源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》,即陇西地方的歌曲。陇西在今甘肃天水西北,南为羌族、北为匈奴驰地,因此,《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格。谱中每拍的结尾都用文字注明:“拍之大息”或“拍之”,一共四处,正好四拍,可见它源于古代相和歌。由于南北朝时诗人鲍照在《幽兰》的琴曲歌词中有:“华落不知终,空愁坐相误”等诗句,所以有人认为他即《幽兰》的作者。谱序说:“其声微而志远”,谱末的小注中又说:“此弄宜缓,消息弹之”,无非是要用幽怨、压抑的曲调来表达鲍照怀才不遇的牢骚以及愤懑不平的情绪。

关于幽兰的诗句



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