“察哈尔”一词是波斯语？是蒙古的一个部落，也曾是中国的一个

语言总会融入一些外来词汇，就像我们今天把再见说成“拜拜”一样。对于一个民族或部落来讲也是相同的，总保持不了血缘或种族的绝对纯净、纯洁和纯粹。这是事物发展的必然，正因为这种接受、吸纳、融合外来群体或族群的过程，本民族或本部落才在发展的过程中，不断壮大、强大了起来。

“察哈尔”一词，一般史学界认为源于波斯语，其意为“家人”、“奴仆”、“卫士”、“宫殿卫队”之意。蒙古军队西征以后把这个名词带回到蒙古高原，融入蒙古语。这种带到和融入，不仅使察哈尔变成了蒙古的一个部落，还曾成为过中国版图上的一个省，虽说作为省只有短短20多年时间，在历史长河里可谓昙花一现，但却和察哈尔部落一样，亦是中华民族不断融合、发展、壮大的共同记忆。

01.“察哈尔”之名在成吉思汗时首次出现1206年，铁木真完成蒙古统一大业，结束了蒙古草原长期混战的局面被推为成吉思汗，建立蒙古大国。五年之后的1211年，成吉思汗发动对金朝发动战争，战前，他曾派一名叫“察哈尔火者”的使臣前往金朝传达檄文，这是“察哈尔”这一名称正式出现在了历史的记录中。

“察哈尔”作为一个群体被正式命名，也源于成吉思汗，他生前把自己的贴身仆人称作“察哈尔”，并把自己的一部分家人和贴身仆人赐给幼子拖雷之妻。这就让波斯语中的“察哈尔”已经名副其实了，想想，成吉思汗还是一个很时尚的人，可能是因为西征，他学到了一些“外语”，在赐给儿媳的礼物上，将其恰到好处地给用上了。

察哈尔右翼后旗察哈尔广场

接受礼物的人叫唆鲁禾帖尼，克烈氏，拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥的生母。元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈都做过元朝（大蒙古国）的帝王，旭烈兀在西亚开创了伊儿汗国，阿里不哥在1260年于蒙古本土被部分宗王贵族推举即位，并和忽必烈争位达四年之久。由于她的这四个杰出的儿子都做过帝王，因此，她被后世史学家称为“四帝之母”。

成吉思汗赐予唆鲁禾帖尼的“察哈尔”，因为他本人和唆鲁禾帖尼的影响被广泛使用了起来，其后，“察哈尔”一词见于蒙古文史书《黄金史纲》《黄史》中；在汉文史籍中见于《皇明九边考》《武备志》《登坛必究》《国榷》等史籍中。因为是音译，汉文史籍中“察哈尔”一词有几种不同的书写：察罕儿、擦汗儿、叉罕儿等。

在蒙古族历史史诗《江格尔》中，“察哈尔”一词频繁出现，目前的汉文“察哈尔”一词从清代开始沿用至今。除了被史籍文献广泛使用，“察哈尔”内涵所指也发生了巨大变化。

02.由“家人”、“奴仆”到“卫士”、“卫队”察哈尔蒙古族

察哈尔人最早从事的工作与斡耳朵有关。斡耳朵又称斡鲁朵、斡里朵、兀鲁朵、窝里陀、斡尔朵等，意为宫帐或宫殿，是突厥、蒙古、契丹等游牧民族的皇家住所和后宫管理、继承单位。最早见于唐代古突厥文的碑铭。广义的斡鲁朵也指宫室建筑或家眷。例如辽德宗将其建立的西辽都城命名为虎思斡鲁朵。也可理解为国家，俄罗斯人在金帐汗国时代称直接臣服的国家为大斡耳朵。各帝及太后之执政者皆置斡鲁朵，有直属军队、民户及州县，构成独立的军事，经济单位。帝后死后由家族继承。金、元沿用为官署之称。

辽代的斡耳朵是辽太祖设立的禁军及皇家警卫系统，负责守卫皇宫、皇帝出行保安，以及皇帝去世后为之守陵。主要构成与职任是宫帐的禁卫。《辽史·兵卫志·宫卫骑军》说：“太祖以迭剌部受禅，分本部为五院，六院，统以皇族，而亲卫缺然。乃立斡鲁朵法，裂州县，割户丁，以强干弱枝，诒谋嗣续，世建宫卫，入则居守，出则扈从，葬则因以守陵。”他们平时任斡鲁朵的警卫，有战事则随皇帝亲征，有时也分派外出参与征伐。都是皇帝的腹心功臣，也因受到皇帝的信任而被火速提拔为重臣、显宦。

蒙古的斡耳朵与辽没有本质上的差别。在成吉思汗时，他们曾经有过这样一名称——怯薛军。蒙古语为“番直宿卫”之意，汉译多作宿卫，有轮流值宿守卫之意。而《元史·兵志二》：“怯薛者，犹言番直宿卫也。”但他们并不是单纯的“宿卫”，而是成吉思汗钦点的禁卫军。

这支部队由纳牙阿（成吉思汗的开国元勋）统领，没有可汗的命令任何人不得调动包括纳牙阿将军。战时，怯薛直接受可汗号令，可汗前往战场，必有怯薛护驾。这些禁卫军平时则负责管理，包括督导宫廷执事、照顾马匹及维护辎重。

蒙古大国建立，成吉思汗在赐封了各位功臣之后，降旨说：“昔者，朕仅有担任白昼警备任务之侍卫七十人，负责夜间警备任务之宿卫八十人。今赖长生天之助力，得天地之赞助，匡普天下之百姓，俾入朕一统之制。今当拣选十户官、百户官、千户官、万户官之子弟人为卫士，俾满万数而为怯薛军。”

这便是怯薛军之名的由来。其前身是只有百余人的贴身护卫，后来发展为一万人的勇猛军队。人员构成为：1千名宿卫（客卜帖兀勒），1千名弓箭手（火儿赤），8千名散班（秃鲁花）。这支队伍当时被称为大中军﹐大多数人是万户﹑千户﹑百户、十户的子弟及其随从。这蒙古军中最大、最精锐的部队﹐也是成吉思汗征调臣下子弟入质，并以此来控制臣下的一种手段。所以，怯薛军成员一般都不是平头老百姓的身份。

成吉思汗给了怯薛军以很高的地位，不管是什么人，与其万人怯薛军展开斗争，都会被定为有罪。怯薛军分四番入值，每番三昼夜，护卫成吉思汗，同时从事成吉思汗斡鲁朵的各种服役。分工种类繁多，除了火儿赤（弓箭手），还有昔宝赤(鹰人)﹑必阇赤(文书)﹑札里赤(书写圣旨者)﹑宝儿赤(厨师)﹑云都赤(带刀者)﹑玉典赤(门卫)﹑速古儿赤(尚供衣服者)﹑玉烈赤(裁缝)﹑烛剌赤(掌灯火者)忽儿赤(奏乐者)﹑八剌哈赤(守城者)﹑阿塔赤(牧军马者)﹑帖麦赤(牧骆驼者)﹑火你赤(牧羊者)等等﹐工作和职务都是世袭的。

怯薛军四番首领被称为怯薛长，作为成吉思汗的内臣﹐还参与对军政事务的管理。成吉思汗去世后，其各斡耳朵都保留一定员数的怯薛军，蒙古诸王也都建立起了自己的怯薛军。

这时，怯薛军除蒙古人外﹐还吸收了一批色目人（西域的钦察人、康里人、阿速人、唐兀人）和汉人，这些人都是“异能之士”，因为得到赏识而被荐引成为怯薛军的。也就是说，由“家人”、“奴仆”到“卫士”、“卫队”，察哈尔人不但工作性质发生了变化，群体构成也吸纳了一定数量的外来者。

成吉思汗

03.从蒙古的一个部落到民国时期的一个省怯薛军有着严格的纪律，同时也享有非同一般的特权，一个普通的怯薛军人的地位甚至高于千户官，这支怯薛军维护成吉思汗的统治，构建了蒙古帝国的统治基础。元朝建立后，怯薛军其行政职能，被依仿汉制所建立的中书省官僚机构所取代。

这时，大都和皇城的一般军事防务改由五卫亲军担负，但万名以上的怯薛军依旧保留，他们只是轮番宿直禁廷，而极少被直接使用于征战。即便如此，因为与皇帝关系亲密，怯薛军仍然深得皇帝信任，同样是朝廷的“特权集团”。

根据今天的资料显示，当时怯薛入仕较其他途径入仕官员，在许多方面都具有很大的优越性。如果经怯薛长推荐，他们可以不经过中书省，被皇帝直接任命。而皇帝直接任命的官员，职务一定不会太低，显贵和优异者甚至可以被直接授予一品大员，所以，怯薛也成了元朝高级军政官员的最主要来源，以致当时社会人们想方设法成为怯薛。

察哈尔蒙古人

元朝灭亡，蒙古人退回漠北，怯薛军因为在维护政权过程中的特殊功能受到北元朝廷的格外重视，达延汗再度统一蒙古，在重新划分各万户时，依照成吉思汗的旧例，建立了自己的护卫军——中央万户。因为被大汗直属，对朝廷十分忠诚，使得中央万户添加一个神圣的光环，在蒙古各部中与众不同了起来，一直居于蒙古宗主部的地位，成为北元大汗政权的重要组成部分。

然而，怯薛军或中央万户不以血缘关系为纽带，而是以职业为基础，由万户、千户、百户等大小贵族子弟和蒙古精英人物混合组成的军事组织，是什么时候变成一个部落的呢？1958年，从茂明安部（该部是元太祖成吉思汗的胞弟哈布图哈萨尔的嫡系后裔。是一个有着悠久历史的蒙古部落，为蒙古族重要部落之一）发现的哈萨尔《圣主成吉思汗祭祀经文》手抄本中记载：对于成吉思汗的祭祀活动“全部赋役由察哈尔各鄂托克承担”，该祭祀经文形成于北元初期。

鄂托克为蒙古语，汉译为部落、疆城、屯营地。是明代蒙古中后期军政合一的社会基本单位，表示在一定地域内进行游牧的结合体。每个蒙古人都必须属于某个鄂托克。战时，每个鄂托克都必须提供1000人上下的士兵。若干鄂托克联合在一起，构成万户。这就是说，察哈尔至少在北元初期就已经成为部落了。

察哈尔各鄂托克的领主历来都由“黄金家族”达延汗的长子图鲁博罗特（大部分鄂托克）和六子斡齐尔博罗特（克什克腾鄂托克）的子孙承袭。明嘉靖二十六年，察哈尔部达来逊库登汗惧为俺答所并，率领所部十万东迁，移牧于大兴安岭东南半部。史称左翼蒙古南迁。

和田清《明代蒙古史论集》：左翼蒙古南迁“不仅是历史上无与伦比的罕有事件；由于移动的结果，在蒙古内部引起了重大变化，并使明廷辽东大为疲蔽，不久便形成清朝兴起的基础。这个事件对整个明清历史都产生了重要的影响”（商务印书馆，1984年）。这也在后来形成了察哈尔鄂托克在我国的分布。

清代以后，苏尼特、乌珠穆沁、浩齐特、克什克腾、敖汉、奈曼等鄂托克脱离察哈尔部成为独立的蒙古部落，但是历史上他们源于察哈尔部，其领主都是察哈尔部的后裔，他们仍然是察哈尔部派生出来的部落。今天，这些蒙古部落的名称，同时也是地名：

苏尼特旗，位于内蒙古锡林郭勒盟西部；乌珠穆沁是现代乌珠

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