大多数人都以为古代的文人是含蓄的小清新,其实不然。其实现在爆红网络的求爱诗词,大多出自古人之手。那直白大胆的爱情誓言比现在的人还热辣。下面说几个大家耳熟能详的。
最忠贞的当属汉代的《上邪》:我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。当山峰没有棱角的时候,当河水不再流,当时间停住日夜不分,当天地万物化为虚有,我还是不能和你分手,不能和你分手,你的温柔是我今生最大的守候。一首《还珠格格》里的《当》,让这首诗火遍大江南北。
最直白的告白: 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意。“只愿君心似我心,定不负相思意”,这首李之仪的《卜算子》 写出了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。用词简单却富含真情。
最无奈的告白:忆郎郎不至,仰首望飞鸿。鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日栏杆头。栏杆十二曲,垂手明如玉。卷帘天自高,海水摇空绿。海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。思念郎君却还没来,抬头望向天上的鸿雁。西洲的天上飞满了雁儿,走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲与他相聚。这首是南朝乐府民歌《西洲曲》写出了女子最深切的相思。
最青涩的告白:平生不会相思,才会相思,便害相思。 身似浮云,心如飞絮,气若游丝。 空一缕余香在此,盼千金游子何之。 证候来时,正是何时? 灯半昏时,月半明时。我从出生到现在都不知道什么是相思,才刚刚懂了什么是相思,却深受着相思的折磨。 这首 徐再思的《蟾宫曲·春情》,把一个怀春少女那欲说还羞的相思表现的淋漓尽致。
爱就要大声说出口,连古人都这么大胆,你还等什么呢。虽然情人节刚刚过去,但是还没敢表白的还是马上去表白吧。
古代诗情也和现在一样,有写景抒情的,
有托物言志的,有痛击时弊的,有……
古人表白的方式或隐晦或激情澎湃,举几个例子吧:
1.《上邪》
上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
当年紫薇一句“山无棱,天地合,乃敢与君绝”,让多少人沉醉于琼瑶式的告白,但现在或许除了琼瑶阿姨小说里的痴男泪女,恐怕很少有人相信这种爱情承诺了吧。原文出自于汉乐府民歌。是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了“与君相知,长命无绝衰”的愿望,“山无陵,夏雨雪,天地合”等五件不可能的事情来表明自己至死不渝的爱,这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。
?《闲情赋》陶渊明
愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央!
愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新!
愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水而枯煎!
愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆!
愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求!
愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前!
愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同!
愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明!
愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈!
愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来,终推我而辍音!
这大概就是我们说的那种感觉吧,当爱上一个人时,捧在手里怕碎了,含在嘴里怕化了。
陶渊明的《闲情赋》,既有他对爱情的热烈追求,又有他对生活的热爱。
还有一首,是苏轼的《江城子》?
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
妻子王弗去世十年后,有一天苏轼梦见亡妻,之后写下这首诗。
朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?
执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
元代管道昇。管道昇留传在世的诗词不多,但首首皆精品。情诗只留传一首《我侬词》。
我侬词
你侬我侬,忒煞情多,情多处,热似火。
把一块泥,捻一个你,塑一个我,将咱两个,一齐打破,用水调和。
再捻一个你,再塑一个我。
我泥中有你,你泥中有我。
我与你生同一个衾,死同一个椁!
管道昇是元代书画家赵孟頫的妻子。赵孟頫想纳妾作了首小词给妻子示意。以小词调管夫人云:
我为学士,你做夫人。岂不闻,陶学士有桃叶桃根,苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分?你年纪已过四旬,只管占住玉堂春。
管氏作《我侬词》以答复。
她把他们夫妻巧妙比喻成泥人,向丈夫表达了白头偕老的愿望,而这些都是小妾所不能给予的,夫妻双方都要对彼此忠贞负责任。
此诗用喻新警,用词婉转,而字里行间暗藏机锋,透出铿锵英气,绵里藏针。
语言简单干净质朴,放到今天,超越《我侬词》的情诗亦不多见。
这个问题正好赶上520我爱你。也是西方和网络情人节,更值得浪漫和歌诵的应该是中国的鹊桥节和梁山伯祝英台的爱情故事。下面改编一段,献丑了?
碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊
千古传送生生爱,山伯永恋祝英台
同窗共读整三载,促膝并肩两无猜
十八相送才明白,女儿娇容展风彩
在此别过情切切。谁知一别在楼台
楼台一别恨如海,泪染双翅花丛来
历经磨难真情在,阴阳两届不分开
【想起了古诗“爱”叹调】
有一首歌曲: 《悠悠红尘为你等待》。
有多少的孤男寡女, 都在听与唱中,得到了安慰;但,益与害,应当作具体分析的。
此歌中的一句:“等一辈子都值得”。
我听着、听着,觉得被理解了,却又感到了一种荒唐;人都老了、白了头了,还要再等、再等?
然而,也有一首曾经很流行的歌曲,与之相对抗,其中两句是:
“好花不常开,好景不常在”。
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