中国在商朝的时候，同时期世界国家的分布情况是怎样的？河南在商周时期叫什么有何依

本文目录

• 中国在商朝的时候，同时期世界国家的分布情况是怎样的
• 河南在商周时期叫什么有何依据
• 为什么夏商周三代能持续七八百年，而秦朝以后各封建王朝持续时间都很短呢
• 商朝版图奠定了如今中国版图吗
• 商朝殉葬坑里血淋淋的屠杀，为何这样大规模的人殉史册上却找不到记载
• 商朝为什么会灭亡
• 商朝的领土包括现在的安徽吗
• 夏朝、商朝的国都在现在的什么地方
• 周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么

中国在商朝的时候，同时期世界国家的分布情况是怎样的

据夏商周断代工程的研究成果，商朝大约起于公元前1600年至公元前1046年，是中国历史上第一个明确有文字书写的朝代。同时期，世界各国的基本情况如何呢？

古埃及：古埃及文明形成于公元前3150年，从纳尔迈调色板可以看出，当时上下埃及已经统一。与商朝时期相对应，古埃及先后经历了第二中间期的末期（15-17王朝，约公元前1786-前1567年），再到新王国时期（18-20王朝，约公元前1567-前1085年）。其中比较著名的埃及法老有图特摩斯一世、图特摩斯三世、阿蒙赫特普四世（即著名的埃赫那吞）、女法老哈特谢普苏特，以及图坦卡蒙、拉美西斯二世。新王国时期是埃及帝国形成的时期。通过对外战争，埃及的版图扩大了一倍。到了19王朝，特别是拉美西斯二世时期，与赫梯帝国进行大规模的争霸战争，导致新王国元气大伤。拉美西斯二世去世后，随着祭祀阶层的兴起以及海上民族的入侵，古埃及逐渐衰落。

古巴比伦王国：约公元前1894-前1595年，当时已经被赫梯帝国所灭。

赫梯帝国：约前17世纪-前8世纪，由赫梯人建立的奴隶制国家。赫梯在古巴比伦后期逐渐强盛，经常骚扰两河流域。公元前16世纪初，赫梯军队攻陷巴比伦城。公元16世纪后半叶，赫梯国王铁列平进行改革，使得赫梯更加强盛。公元前15世纪末至公元前13世纪中期，是赫梯最强大的时期，并趁埃及埃赫那吞改革时期夺取埃及在西亚的领地，与埃及展开长时间的争霸。在与拉美西斯二世的争霸战争中元气大伤，随后发生内乱。再加上海上民族“海上民族”腓力斯丁人席卷了东部地中海地区，赫梯被肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。

古印度：当时的哈拉巴文化已经逐渐消逝，恒河文化兴起，昌盛于公元前1800-前600年之间，为著名的吠陀时代。与商朝相对应的是前期梨俱吠陀，约公元前1800-前1000年。当时的雅利安人正在大规模南侵，逐渐征服了当地的土著居民，并形成军事民主制。随着战争不断的增多，“罗阇”的权力增大，僧侣贵族的权力也增大，社会开始发生分裂，氏族部落正式解体，私有制开始产生，大量穷人开始变为债务奴隶，瓦尔那制度（即种姓制度）开始出现。

古希腊地区：当时出现了爱琴文明或称之为克里特·迈锡尼文明（公元前20世纪-前12世纪）。如与商朝同期的克里特文明正晚王宫时期（前1700-前1380年），统一国家逐渐形成。但前1450年被阿卡亚人消灭，爱琴文明中心转移到迈锡尼。后来进入了荷马时代（公元前11世纪-前9世纪），铁器时代开始。多利安人南下后，爱琴文明毁灭。

古罗马：那还是公元前9世纪初在亚平宁半岛中部兴起的文明，在商朝之后。

玛雅文明：当时处在前古典期（公元前1500-公元300年），不过要到公元前400年左右才建立早期奴隶制国家。

河南在商周时期叫什么有何依据

河南，古称中原、中州、豫州，简称“豫”，因历史上大部分位于黄河以南，故名河南。河南位于中国中东部、黄河中下游。

对“豫”字的得名由来，迄今史学界、地理学家有不同的解释。

其一，竺可桢先生认为：“河南省原来称为豫州，这个豫字就是一个人牵了大象的标志，这是有意义的。”

其二，张汉沽先生说：“豫”字左旁为“予”，予者我也，豫的右旁为象。“豫”即表示一个人，手牵一头大象。

其三，秦文生先生也认为：黄河流域至迟在殷代尚有较多的大象，河南古称“豫州”，是因为产象而得名。

但也有些学者解释说，“豫”字中的“象”，应指的是“天象”“大气象”，印证老子所说的“大象无形”。古代豫州是夏部族活动的中心地区，那里气候非常特别，一年四季分明。古代中国以农业为本，老百姓非常关注天象的变化。豫字还有“天大地大”且“和谐”之意，据《尔雅》：“豫，乐也，厌也，安也，舒也。”所以豫州，意指“天地四时和顺，百姓安逸舒适”之地。

为什么夏商周三代能持续七八百年，而秦朝以后各封建王朝持续时间都很短呢

首先，这是一个好问题，是一个有深度的问题！

夏商周三代延续的时间都很长，夏：约前2070～前1600，共历470年；商：约前1600年～前1046年，共历554年；周：约前1046年～前256年，共历790年。但自秦以后的各王朝国运却很短，基本上都走不出三百年的怪圈。我个人从以下三点分析：

一、社会意识形态

老子的道德经中有句话：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲也。”什么意思?意思就是让民众吃饱喝足，头脑简单四肢发达，让他们没有心智没有欲望，这样他们就不会去想着当领导了，天下就太平了。

在秦始皇统一六国前，中国的社会就基本是这样，那时基本还处于奴隶制社会，这时候的人类思想还未开化。他们相信人死后是有灵魂，能和生前一样，在另一个世界继续生活着，所以他们对氏族祖先非常崇拜；同时对种种自然界现象缺乏理解，以为有神灵在主宰，因而大肆修建祭坛，占卜术也应运而生。所以，一旦出现天灾，他们认为是神灵在惩罚他们，出现人祸就认为是祖先在怪罪他们，他们就会通过祭祀去祈求神灵和祖先的保有，通过占卜来得到神灵和祖先的指引，他们很少会去想统治阶级的得失。所以这时期的人民也相对安静些。

秦统一六国后，中国进入了封建社会。经历了春秋战国时的“百家争鸣、百花齐放”，中国文化出现了一次爆炸式的开花结果，人们的思想也得到了升华，心智得到了开启，人民懂得了去反抗、去争取。所以秦末陈胜喊出了那句直抵心灵的口号：王侯将相宁有种乎！，而项羽在看到秦始皇奢华的仪仗队时也说了那句霸气的“彼可取而代也”。乱世大家会造反，太平年代也会造反。比如安禄山，当他发现唐玄宗居然把兵权都交到自己手里，也不管太平不太平，他的野心促成了他的背叛。

二、劳动生产力

有个不恰当的比喻“千年的王八万年的龟”。

夏商周时期的生产力及其低下，社会新陈代谢缓慢，需较长时间才出现更迭飞跃，所以生产关系也就不会很快变革，因而时间较长。当时人口又不是很多，可供耕种的土地很多，不够了可以去开垦，再不够再开垦，使得中原控出来大片土地。当没有可开垦的时候，就只有从别人那里抢了。所以商周时期，出现了大规模四处征伐，但这些都是向外扩张，大批蛮族被屠杀或被驱赶。

到后来生产力发展了，需要的土地也越来越多，最后能开发的开发了，能抢夺的抢夺了，生产关系之间的矛盾越来越激烈。特别是到了战国时代，最肥沃的土地都掌握在了我们华夏族群手中后，如果想要获得更多土地，那只能抢自己人的了，故转为内战。

三、社会制度的转变

夏商周时期是奴隶社会，实行的是分封分封诸侯，各自建国。天子通常把一个国家分成若干块，然后分别由个个诸侯自己管理，王室不直接领导百姓，管理得好坏，都是各方诸侯的事。部份地方治理得差，民众也只会找诸侯的麻烦。那时候全国上下基本重礼，各阶级划分得十分严格，下面的诸侯想要争取利益，只需要诸侯之间互相攻取就可以，一般不会直接与王室开战，就算有诸侯造反，天子也能一呼百应进行弹压。直到东周后期，礼崩乐坏，中央的势力开始急剧衰落，造成了诸侯分争的局面。所以孔子毕生梦想就是恢复周礼。

秦统一六国后，结束了诸侯分争局面。为了避免这种情况再发生，秦实行了郡县制，这大大加强了中央集权，而这个制度也被以后各王朝沿用。权利是集中，但也带来了个问题，就是直接把天子和民众拉到了对立面。天下太平，各自相安无事；一旦不太平，老百姓活不下去了

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