曹操的谋士荀彧对曹操的帮助有多大？贾宝玉、林黛玉、薛宝钗怎么都是以悲剧为结局这是不是反映了封建社会的腐朽和黑

本文目录

• 曹操的谋士荀彧对曹操的帮助有多大
• 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗怎么都是以悲剧为结局这是不是反映了封建社会的腐朽和黑暗
• 孔孟不通婚是怎么回事，具体情况如何
• 《红楼梦》中贾母有原型吗原型是谁
• 有哪些你看过之后舍不得删的古言小说
• 《红楼梦》中，贾母掰谎，为何要分析那些才子佳人书中写书人的心思
• 有没有特别精彩的不小白的女主重生古言文

曹操的谋士荀彧对曹操的帮助有多大

你问到的此人，被曹操称之“吾之子房“的荀彧也。

荀彧，今河南许昌人，先并在袁绍手下做事，因觉得袁绍不能成大事，故改投曹操。

他为曹操做事有20年左右，官至侍中，守尚书令。在曹操与袁绍的大战中，帮助曹操分析了袁绍的弱点，增加了曹操击破袁绍的信心。荀彧提出在官渡拒袁绍的谋略，使曹操最后能一举击败袁绍，取得了主动权。

荀彧为曹操设计了“奉天子以令不臣“和“深根固本以制天下“的方针，使曹操的基业得以巩固和发展。

曹操识人用人，为心机也不容人，当曹操想加自已为魏国公，赐九锡时，被荀彧劝阻，曹操一怒之下，赐死了荀彧。可怜一忠臣，命入黄泉。曹操后悔不已。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗怎么都是以悲剧为结局这是不是反映了封建社会的腐朽和黑暗

《红楼梦》的第一主线就是写封建贵族家庭的腐朽沒落，这是当时各大贵族家庭的必然命运，甚至是清玉朝的必然规律，因此《红楼梦》才成为四大名著之首。

在封建思想的统治下，在腐化坠落的生活氛围里，在儿孙一代不如一代的发展规律里，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗甚至金陵十二金钗的正、副、又副等五等代表了贾府不同等级的六十个女孩均“千红一窟，万艳同杯“，当大厦倾到时，岂不知覆巢之下，安有完卵乎。

在封建社会是男权社会，受压迫最深的是女性，对贵族少女，所谓三从四德是桎梏她们的有力武器。

薛宝钗是一种典型，她是心悦诚服地供奉封建礼教，处处以封建卫道士自居。但就是这样一个任是无情也动人的花王牡丹，也不过是为了薛家的利益，为了那个不成器的呆霸王薛蟠，被当成一个攀尊覆贵的棋子，去巴结她本来看不上的贾宝玉，去实现金玉良缘。但当贾家破败后，当夫妇俩去依靠比他们略强的薛家生活时，还是被薛家嫌弃，宝钗不得不要求贾宝玉走仕途经济之路，两人本来三观不合，贾宝玉出家为僧，宝钗孤苦一世。

其实《红楼梦》中被家族做棋子送出去的还有贾元春、贾探春、贾迎春，还有些读者认为包括林黛玉。

林黛玉是另一种类型，父母早亡，遗产全部交给贾家，但因王夫人不喜，下面的仆妇散布一饭一饮，全是贾府供给的谣言，风刀霜剑严相遇。她敢于越过封建思想的门槛，与贾宝玉真心相爱，但内心们受封建思想的遣责和折磨，最后终违心愿，凄惨的死去。

贾宝玉是封建社会另外一种牺牲品，受到贾母的无限溺爱，有极度奢侈的生活，自愿当一个富贵闲人，尽管比贾珍、贾琏等尚好一些，仍然是一个被封建社会污染了的纨绔子弟，当大厦倾倒后，沒有丝毫的求生方法和意志。

空有些反封建的思想和初步的民主思想，离开他的阶级后，只能遁入空门，逃避现实。

《红楼梦》中的青少年，不论男女，都是封建社会的牺牲品。

孔孟不通婚是怎么回事，具体情况如何

孔孟不通婚是儒家思想遗传下来的，孟子，颜渊，曾子都是孔子的学生，当时称三千徒弟子，七十二贤人。在这些弟子中唯独孟子继承了孔子的衣钵，将儒家思想发扬光大，人称亚圣。所以孔，孟情同父子，因此他们就决定两姓不能通婚。

《红楼梦》中贾母有原型吗原型是谁

《红楼梦》贾母拆了太医院大堂体现她的特殊身份

贾母，中国古典小说《红楼梦》中的主要角色，金陵世勋史侯之女。贾母是一个诗礼簪缨之族的贵夫人，贾母是贾府的最高权位者，福寿双全，享尽了人间的荣华富贵。

贾母的身份级别有一个细节：在《红楼梦》第五十七回，王太医给贾母看病，贾母道：“既如此，请到外面坐，开药方。若吃好了，我另外预备好谢礼，叫他亲自捧来送去磕头；若耽误了，打发人去拆了太医院大堂。......”

《红楼梦》第六十九回，贾琏为尤二姐请王太医，这时书中为我们交代了他的结局：谁知王太医亦谋干了军前效力，回来好讨荫封的。

这里的王太医职务上有了明显变化，由御医下降到军医，缘由恐怕就是贾母的一句笑话，“拆太医院大堂”，这种暗示说明贾母的身份非同一般，他是可以拆了太医院大堂。

我解密贾母的原型康熙，那么康熙是有这样的权利的。

康熙：清圣祖爱新觉罗·玄烨，年号康熙。死后庙号圣祖。康熙是千古一帝，他在位时期，剿撤三藩，南收台湾，北拒沙俄，西征蒙古，兴修水利，鼓励垦荒，薄赋轻税，爱民如子。

《红楼梦》十六扇围屏背后隐藏的康熙六十大寿的秘密

贾母的八十寿辰，正日子是八月初三，从七月二十八就开始在荣、宁两府齐开筵宴，直到八月初五，整整七日。

康熙五十二年恭遇皇上六旬万寿，普天同庆。北京故宫博物院藏紫檀大围屏，为清康熙帝60岁万寿节的寿礼，共十六扇，为十六个皇子进奉(另外十六扇为三十二皇孙所献)。屏扇正中为用石青粉所写的各皇子歌颂康熙皇帝的诗句，背面刺绣不同篆体的寿字多达万个。

皇子诚亲王胤祉等十三人率皇孙弘升等二十 六人谨择吉日于万寿节前预祝遐龄，进万寿恭之觞。”“十三日，诸皇子设宴于皇三子花园，皇上临幸，是日诸皇子作斑衣戏彩之舞称觞献寿。”

我们先说最重要的内容，十六个皇子进奉十六扇围屏，为什么取十六这一数字，因为康熙是六十大寿，十六倒过来是六十，这里可以看出，清朝宫廷是很讲究这一数字背后巧合和寓意。例如接着写，为了配合十三皇子 数字十三能够成双，皇子们献寿的日子定为十三日。

《红楼梦》对应的贾母八十大寿，有这么一段话引起我的注意：贾母因问道：“前儿这些人家送礼来的共有几家有围屏？”凤姐儿道：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。内中只有江南甄家【庚辰双行夹批：好，一提甄家。盖真事将显，假事将尽。】一架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的是头等的。还有粤海将军邬家一架玻璃的还罢了。”

从上面两段的内容对比非常的巧合，都是生日，都是十六扇，都是送围屏，那么重点是送贾母的百寿图，皇子们送给康熙的围屏背面是万寿图。

姑苏女子慧娘十六扇璎珞围屏的终极秘密

对于这个重要信息十六扇围屏，曹雪芹还做了一个佐证，这可能是红楼梦最难解谜团之一：

第五十三回《宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴》，在贾府祭祀祖宗的重要章回里，大费笔墨细细地介绍了十六扇璎珞围屏：“贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”

十六扇璎珞围屏对应了十六个皇子进奉十六扇围屏：璎珞：据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。璎珞可以引申为皇子的身份，璎字音通“胤”，是康熙皇子的排行“胤”字，十六扇璎珞代表十六位皇子，所以才有一副璎珞十六扇这样的描述！

最难的谜底是慧娘，我个人的推理，重中之重是“慧”字，，结合六十大寿，“慧”字上面是可以看成两个“三十”字左右排列组成，“三十”写在一起的是叠加成为“丰”字，两个三十那么加在一起就是六十岁。

然后书中绕了一个大圈，把慧娘变成了慧纹。这一段比较长，我摘取一部分：“有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。”绣字在这一段中隐去，说明它还是有作用，“纹”字起到绣什么内容的作用，“纹”字左绞丝旁，通诗，右边诗文的文，联系起来就是绣诗文，再回到康熙六十大寿十六位皇子送的万寿围屏：“正面为各皇子歌颂康熙皇帝的诗句”，正好对应。

这样就连贯在一起了，其实《红楼梦》

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