岑文本初仕萧铣（哪吒在商朝就跟随姜子牙助周伐纣了，为什么他的父亲李靖却在唐朝才出现呢

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• 哪吒在商朝就跟随姜子牙助周伐纣了，为什么他的父亲李靖却在唐朝才出现呢
• 唐代兵部尚书都有谁有被封为端国公的吗
• 卫青，李靖，王翦三大名将谁的战功和智慧更传奇为什么
• 历史上有哪些功高而不震主，善终结局的良臣名将
• 李靖、徐世绩、苏定方、薛仁贵哪一位是唐朝战神最合适的人选
• 谁是中国历史上前五的名将
• 凌烟阁二十四功臣中李靖为何许人也
• 中国古代所有名将中，单论战绩，谁可稳居前五

哪吒在商朝就跟随姜子牙助周伐纣了，为什么他的父亲李靖却在唐朝才出现呢

李靖和哪吒是中国神话人物，在《西游记》和《封神演义》中，他们是天宫神仙的代表性人物，是中国传统道教文化中的神仙人物。

哪吒在道教中的头衔很多，是道教的护法神：中坛元帅、三坛海会大神、三太子、善胜童子等，又：哪吒还是如来的义子，半个徒弟，是李靖的三儿子。（神仙李靖形象）

李靖也是道教人物，是天宫的卫戍总司令，生有三子，金吒、木吒、哪吒，金吒是灵山前部护法神，木吒是观音菩萨的大弟子，哪吒跟随父亲李靖，护卫天宫。（哪吒形象）

为啥李靖出现在唐朝？

李靖和哪吒三太子被神化，并收录到道教神仙序列的事情是在唐朝末年。民间传说，大唐的军神李靖曾经多次显圣，帮助唐军击退强敌。原来神仙李靖的原型是一个杂糅而成的神话人物，他的原型包括：古代中国、西域、南亚等地的军神的毗沙门天王，毗沙门天王也是佛教寺庙中的四大金刚之一；唐代军神李靖。最后这二者被杂糅成为道教的序列的神仙（本土化过程），唐朝的李靖被解释为李靖神仙转世，成为战无不胜的军神。（魔童哪吒形象）

哪吒的原型也是来自于古代波斯和古代印度的神话，传入中国后被本土化。在唐朝末年时和李靖同时成为道教的神话人物，是重新创造的神话人物，古代波斯和古代印度的传说只是创作材料之一。当时哪吒就有大闹龙宫、屠龙抽筋、三头六臂、降魔成仙等传说。又有传说，哪吒只信佛，不认父亲李靖，燃灯道人赠舍利宝塔给李靖，镇压了哪吒，从此父子关系和睦等。

在元代时，有《三教搜神大全》一书，专门收录儒释道传说神仙源流，儒教以孔子为首，佛教以释迦牟尼（如来）为首，道教以李耳（老子）为首。李靖、李哪吒父子的神仙事迹也大都记载在里面。（大唐军神李靖图）

《西游记》和《封神演义》中的哪吒和李靖。

民间传说中的托塔天王李靖和哪吒三太子的形象，主要来源于《西游记》和《封神演义》，《西游记》成书于明初，《封神演义》成书于明末，对民间的影响非常大。

李靖和哪吒的身份越来越杂糅了很多佛教体系的东西，民间信仰佛教的民众越来越多了。道教和佛教都将其列入自己的神仙体系，因此李靖和哪吒父子的身份也越来越多，有道教体系的，也有佛教体系的。

儒、释、道三教合流最早出现在梁武帝时期，但在唐朝、宋朝时期儒释道三教还是相互排斥的，到元朝和明朝时期，三教逐渐汇融调和，纷争逐渐平息。明清时期的小说也体现了这一点。

在《西游记》和《封神演义》中都提到一个神话传说：“老子化胡”，这一争论由来已久！

唐代兵部尚书都有谁有被封为端国公的吗

1、杜如晦：杜如晦字克明，京兆杜陵（今陕西西安市长安区）人。唐朝初年名相。

出身京兆杜氏，初仕隋朝，授滏阳县尉。晋阳起兵后，成为秦王李世民幕府谋臣，跟随李世民平定薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德叛乱，积极运筹帷幄，为时人所敬服。文学馆建立后，以为从事中郎，为秦王府十八学士之首。玄武门之变时，联合房玄龄参与策划，同居首功。唐太宗即位后，迁尚书右仆射，封蔡国公，配合房玄龄同心辅政，负责选拔人才、制定法度等。房玄龄善于谋划，杜如晦处事果断，并称“房谋杜断”。

贞观四年病逝，时年四十六，追赠司空、莱国公，谥号为成。贞观十七年，图形凌烟阁，位列第三。

2、李靖：李靖，字药师。雍州三原（今陕西三原东北）人。唐朝杰出的军事家，隋朝凉州刺史韩擒虎外甥。

李靖初仕隋朝，拜马邑郡丞。晋阳起兵后，效力唐朝，从平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，成为凌烟阁二十四功臣之一。历任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，世称李卫公。贞观二十三年，李靖病逝，终年七十九。册赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。

3、李勣：曹州离狐（今山东省菏泽市东明县）人。唐朝初年名将，与卫国公李靖并称。

李勣出身高平北祖上房徐氏，早年投身瓦岗军，后随李密降唐。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北。后又大破东突厥、高句丽，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。

总章二年，李勣去世，年七十六。册赠太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵。后配享高宗庙庭。

4、侯君集：侯君集，豳州三水（今陕西旬邑土桥镇侯家村）人，凌烟阁二十四功臣之一。唐朝名将。官至兵部尚书。封陈国公。早期不学无术，而以勇武自称。后入秦王府随李世民征战，立下战功，逐渐被李世民赏识，后与尉迟恭力劝李世民发动玄武门事变。唐统一后，侯君集官位越来越高，开始学习，参与选拔人才等。曾随李靖学习兵法，却诬告李靖有造反之心。贞观年间，随李靖讨平突厥，后又领大军灭高昌国。功勋卓著，开始居功自傲，因讨灭高昌时私取宝物而被下狱，得释后开始心生怨恨，先后劝大将张亮、太子李承乾谋反。贞观十七年，侯君集因太子李承乾谋反事受到牵连被处死。

5、姚崇：本名元崇，字元之。陕州硖石（今河南陕县）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书。

姚崇初以挽郎入仕，迁兵部郎中。万岁通天元年契丹侵扰河北，连陷数州，军务繁杂，檄书如雪。姚崇剖析若流，皆有条理，得到武则天赏识，擢兵部侍郎、同平章事，迁兵部尚书、名列宰相。神龙元年，协助张柬之发动神龙革命，清除张易之兄弟及其党羽势力，迫使武则天还位于唐中宗，受封为梁县侯。同情武则天遭遇，出任亳州刺史。入为中书令，革除弊政，颇有作为。不肯依附太平公主，贬为申州刺史。唐玄宗亲政后，拜兵部尚书、同平章事，迁中书令，封梁国公。提出《十事要说》，力主实行新政，推行社会改革。兴利除弊，整顿吏治，淘汰冗职，选官得才；抑制权贵，发展生产，为“开元盛世”的出现，奠定了政治基础和经济基础。执政三年，誉为“救时宰相”，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称“唐朝四大贤相”，以开府仪同三司致仕。

开元九年，去世，终年七十一，追赠太保、扬州大都督，谥号文贞。

6、郭子仪：字子仪，华州郑县（今陕西渭南市华州区）人。唐朝名将，政治家、军事家。

早年以武举中第，入仕从军，累迁九原太守，未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王，收复河北和河东地区，拜兵部尚书、同平章事。至德二年，辅佐广平王李俶收复两京，迁司徒，封代国公。乾元元年，拜中书令。乾元二年五月，承担相州兵败之责，罢职赋闲。宝应元年初年，河东兵变后，封为汾阳王，起兵平定叛乱，事后解除兵权。广德元年冬天，吐蕃攻破长安后，奉命调兵遣将，驱逐吐蕃敌军。广德二年，仆固怀恩引领吐蕃和回纥入侵时，单骑说服回纥，合兵大破吐蕃。

大历十四年，唐德宗即位后，拜太尉、中书令，充皇陵使，赐号“尚父”，增加食邑，剥夺实权。建中二年，去世，享年八十五岁，追赠太师，谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。

7、柳公绰：字宽，小字起之。京兆府华原县（今陕西省铜川市耀州区稠桑乡柳家塬）人。唐朝名臣、书法家，太子太保柳公权之兄。

柳公绰为人庄重严谨，喜交豪杰。又聪敏好学，才略过人。唐德宗贞元元年，他以贤良方正直言极谏科登第，授校书郎，补渭南县尉，历任开州刺史、侍御史、御史中丞等职。唐宪宗即位，出任鄂岳观察使，参与讨平淮西吴元济之乱。唐穆宗时拜京兆尹，迁尚书左丞。宝历元年，又拜检校左仆射。唐文宗即位后，出任河东节度使，镇抚沙陀。后因年迈入朝为兵部尚书。太和六年，柳公绰去世，时年六十八。获赠太子太保，谥号“元

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