大庇天下寒士俱欢颜（庇天下寒士俱欢颜上一句是什么

本文目录

• 庇天下寒士俱欢颜上一句是什么
• 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
• 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜赏析
• 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 的深层含义
• 哪首诗里的一句是：安得大厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
• 安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜的意思
• 安得广厦千万间大辟天下寒士俱欢颜的意思和下一句是什么
• 大庇天下寒士俱欢颜什么意思
• 大庇天下寒士俱欢颜是谁的诗句

庇天下寒士俱欢颜上一句是什么

“大庇天下寒士俱欢颜”的上一句是：安得广厦千万间。

一、原文节选

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

二、译文

如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！

三、出处

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。

创作背景

这首诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）八月。公元760年春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

出处：

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

解析：

杜甫（公元712年—公元770年），唐代诗人，字子美，祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称“少陵野老”，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为“杜少陵”、“杜工部”。

杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。杜甫7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。

第一时期，从玄宗开元十九年（公元731年）至天宝四载（公元745年）。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）在这两次漫游里，他看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化内涵，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。

这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗，根据他自己的叙述，可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有像《望岳》那样不同凡响的作品，但总的说来，还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。

第二时期，从天宝五载至天宝十四载。杜甫在长安居住十年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。天宝十载，玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。

玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时，他结交一些与他同样贫困的朋友，也比较广泛地接触劳动人民。他从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦，这两方面截然不同的生活都在杜甫的诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬，杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号啕，幼子饿已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的覆灭。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五言、七言古体诗。

第三时期，从肃宗至德元载（公元756年）至乾元二年（公元759年）。安禄山起兵后，长驱南下，很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫这时听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位的消息，便把家属安置在城北的羌村，只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷落叛军之中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息，满腔悲愤，写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。

至德二载（公元757年）四月，杜甫冒着生命危险，逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。八月，他回到家乡探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》相媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。

同年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。

乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”。

杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官，西去秦州。在秦州不满四月，又在初冬赴同谷，在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，于年底到达成都。

安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大变化。政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵；经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无减，造成人口锐减，生产力降低。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、取道荒凉的洛阳道、寄居秦州、艰难入蜀，无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多，也艰苦得多，因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有二百余首，大部分是杜诗中的杰作。

第四时期，从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）。十一年内，杜甫在蜀中八年，在荆、湘三年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》），实际上他在成都先后住过五年，生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好像对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失

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