蒲松龄(1640年—1715年),清代著名文学家、短篇小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称“聊斋先生”,山东淄川(今山东淄博市淄川区)人,蒙古族。
蒲松龄出身书香门第,自幼聪慧,学识渊博,19岁即考得全县第一名,取中秀才。但以后参加科举考试,屡考不中,尽管其学识名闻乡里,但追求功名却始终没能如愿。直到71岁,才按例补为贡生(清代对考了一辈子都没有取得功名,而年龄超过七十岁的考生的安慰性的功名)。四年后,蒲松龄去世。
在科举考试中和官宦仕途上,蒲松龄屡屡受挫,终生不得志。为生活所迫,蒲松龄只好去做私塾先生。他对仕途失落同时,便把精力转到写作上去了。他一边教书,一边开始了文学创作。从20岁起,蒲松龄就开始收集、写作志怪小说。
科场仕途的失败使蒲松龄满腔悲愤,一生的穷困潦倒使他接近和熟悉劳苦平民,身不在官场,反而使他对科举和官场的黑暗腐败有了深刻的认识。他满腹实学,却屡不中举,他牢骚满腹,却无处可发,于是他把牢骚悲愤寄托在《聊斋志异》的创作中,这本书就成了蒲松龄“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。
到蒲松龄40岁时,他的代表作《聊斋志异》一书的大部分已经完成,此后他还不断有所增补和修改。可以说《聊斋志异》这部小说凝聚了蒲松龄一生的心血,是他文学创作的最高成就,也是中国古典短篇小说的高峰。
所以有人说:若是蒲松龄中举了,最多多一个清官,但中国文学却少掉了一个里程碑,世人也无人知晓蒲松龄。祸福就是这么难于理解的转换,这也是有所失才会有所得。
除《聊斋志异》外,蒲松龄还有不少诗、词、散文、俚曲,他的作品还有:《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及《历家文》、《农桑经》、《药崇书》等关于历法、农业、医药等通俗读物,著有《宋七律诗选》和长篇白话小说《醒世姻缘传》。
《寒月芙蕖》出自蒲松龄所写的《聊斋志异》。主要讲述,一位表演魔术的道士来济南,一位市井无赖想学魔术,道士不肯,无赖趁道士河里洗澡,抱走道士的衣服要挟,道士把黄带子变成大蛇,吓无赖。无赖求绕,另有一蛇爬进城去。道士宴请宾客,在墙上开两扇门,门里有人把桌椅,食物递出。此时,隆冬时节,宾客想赏莲花,一会儿,满池荷花争芳斗研,荷香扑鼻。观察(官名)请道士与客人饮家传好酒,客人喝一斗,未尽兴想再喝,观察不肯,道士取过酒壶塞进袖筒一会,请大家喝,此酒味道与观察的酒一样,大家尽欢而散。观察起疑心,发现自家的酒坛的酒没了。观察令人把道士抓起来打,每打一下,观察的屁股疼一下,感同身受。道士假装很疼,观察屁股流血,观察只能把道士赶走。
《寒月芙渠》是幻术描写的大成之作,后人难以超越的原因如下:
《寒月芙蕖》采用人体感官的视觉、嗅觉、触觉来描写道士幻术的高明,并用“无中生有”,“借花献佛”,“李代桃僵”的手法来描写幻术的神奇,因此此文被认为幻术描写的大成之作。
作为一位奇幻故事的爱好者,小冲最喜欢的中国作家之一就是蒲松龄了。
中国短篇小说之王
蒲松龄被誉为中国的短篇小说之王,他的代表作之一《聊斋志异》是中国古典文言小说最后的高峰,据说,作为一介穷秀才的蒲松龄写故事的来源就是在自家门口搭了一个小棚子,摆了个公益凉茶摊,路过的行人坐下来休息喝茶时,他们讲的故事就会被蒲松龄记录。
蒲松龄的一生,是坎坷艰难的一生。他参加过无数次科举考试,每次都是名落孙山。他只好把内心的孤愤与不平,融入笔端,注进形象,使每一个鬼魁仙妖的精灵都栩栩如生,充满灵性。
蒲松龄和同时代其他文人,比如自诩为大才子的纪晓岚不同,《阅微草堂笔记》的创作还是之前六朝志怪笔记、宋人笔记的套路,只是如实记载,不加点评,而《聊斋志异》里的故事大部分都是根据普通的民间故事做了个人二次创作,而且也加入了作者自己的点评”异史氏曰“,两人的区别就好比安徒生和格林兄弟的区别。蒲松龄及其作品《聊斋志异》的伟大之处即在于此,这也是他的这部谈鬼说狐的作品可以流传几百年而受中国读者喜爱的原因。
蒲松龄本人的小故事很多,这里我摘录两种吧:
《蒲松龄改联戏财主》
清朝时期,山东有个贾财主,不识字却爱假装斯文。
一年除夕,他请蒲松龄写对联,蒲松龄写了“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,并念给贾财主听。贾财主听后大为不满,说什么“要增寿就该我娘增寿,穷鬼怎能占这个福分”!并要蒲松龄把“人增寿”改为“娘增寿”。
蒲松龄见他大腹便便,半瓶水乱晃荡,感到十分好芙,便对地说:“对联要成对偶句,上联改了下联也改,否则会让人家笑话的”。
贾财主随口答道:“只要我娘增寿,下联随你怎么改都行”,说罢不辞蹒跚而去。
蒲松龄听了贾财主的话后,挥毫如
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