【拉片连载】《三岛：最后的辩论》01：总分总结构的文本式影

2020年，三岛由纪夫去世50周年，其作品即将进入公版领域。 在此之前，也许是因为冥冥之中某种“英灵”的力量，他和东大全共斗学生的那部有名的论战实录胶卷在日本TBS电视台仓库沉睡多年后被意外发现，于是有了这部纪录片《三岛：最后的辩论》。

根据这部历史电影改编的纪录片，标准结构的分析文本——采用经典的总分总三段式结构，对电影素材分章节，陈列关键词条，补充历史人文背景，插入解读视角，最后统一升华我只是用图像代替文本。

在总结部分，在世界革命、全民运动的“政治季节”，出现了看似完全对立的讨论双方，一方是追求反体制、反权力、革新的左翼学生团体的东大全共斗，一方是具有天皇主义思想，发表了鹰派政治宣言，成立了反革命组织盾会的左翼文豪三岛由纪1969年5月13日电影在刻意制造的敌对双方剑拔弩张的紧张气氛中展开。

正文部分分为《树敌即七人，三岛展现决心》《对决》《三岛与天皇》《最终章：热情》0三个章节。

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在讨论的开头，三岛直言不讳地说，此行的目的是想看看语言的效力，他想测试一下语言这东西是否还有用，或者已经没用了。 他之所以觉得双方也许可以讨论，一方面是因为双方都想在这个没有逻辑和道理的世界里看到人们眼中的不安。 只是，东大全共斗只是想看到当权者的不安，三岛本人希望民众摆脱贪图安逸、只寻求维护表面和平的日本国民的惰性。 因此，双方都试图将身体和暴力逻辑联系起来，介入现实，影响现实。 另一方面，大正教育时代以来的主智主义者们，不懂装懂傲慢的样子，大家似乎都不熟悉。

在随后的对话中，视频突出了三个重要问题。 一是自我矛盾，如何看待他人的存在、自我与他人的关系，影响现实世界。 二是空间和时间。 文字是三岛的实践空间。 (但是，他觉得不够，所以后期用身体介入了实践。 )解放区是东大全共斗革命产生的实践空间，空间的存续(即时间的可持续性)是否需要实现意义。 第三，天皇主义意味着什么。

而且，题为010-30000的最后一部分从讨论的终局开始，——三岛呼应了开头的发言，说言灵(语言内在的神，古代日本人认为语言有不可思议的力量)呼朋唤友，言灵伸出翅膀在这个教室里飞来飞去。 参辩双方的终局——三岛之死和全共斗运动的失败，以及电影真正的终局——三岛的“对各位的热情，我一直深信不疑”这句话，真正的藉由影像响彻今天“长着翅膀”的900号教室。 电影认为“热情、敬意、话语”是这场辩论在50年后向世人揭示的真实。

(未完待续) ) ) ) ) )。

本篇概括了电影的整体结构。

那么，在正文部分，电影是如何表达并一一对应这场辩论的几个核心问题，即自我矛盾、空间与时间、天皇问题的，——将在下一篇中详细展开。

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