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同事天天坐我车,我实在是不敢拉他们了我该怎么拒绝?我在公交拒绝让座,因为有的人坐了后感谢都不说,我错了

 

2023/7/19 0:26:32 ('互联网')

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同事天天坐我车,我实在是不敢拉他们了我该怎么拒绝

拒绝人一定要趁早,不然做习惯了,就把你当他们家司机了 。拒绝人还不会吗?先找借口拒绝俩次,暗示一下,如果他不自觉的,就找个长期借口,比如:明天不能拉你了,我要起早去车站接个亲戚;我侄女这几天上补习班,最近几个月我要起早去接送她。拒绝几次,他就习惯不坐你车了。

我在公交拒绝让座,因为有的人坐了后感谢都不说,我错了吗

若是老人、孕妇,你应该让座,这是做人的基本品德,也是我们需要和鼓励的社会公德。

这和别人说不说谢谢没关系,别人没礼貌、没素质,为何要和别人比呢!你做真善美的事不是为了获得一声谢,这是个人人性和品格闪光的体现!

“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为因为,我认为“坐”就是坐,你怎么看

话说唐代诗人杜牧,深秋之时游历到岳麓山,山间小路石头多,弯弯曲曲又颠簸,于是探出头望白云深处隐隐约约有几户人家,心想天色已快晚,刚好在那借住一宿。但没走多远,眼前的一片枫林静谧美景,深深吸引了诗人,于是勒马停车,沐浴在夕阳枫林间,久久舍不得离去。
当即触景生情,灵感一动,咏出了这首七言绝句《山行》,这首诗描绘出了秋之色,也抒发出诗人当时的情感。那么问题来了,诗的第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”到底是“因为”还是“坐下”的意思,下面本人与大家一起来讨论这个话题。
前面我们讲到诗人正赶路,是进入一片美丽的枫林间,才停下马车来观赏,所以这个“坐”准确来说就是“因为”的意思,因为被美景所吸引,所以才会停车,表示了原因与理由。因此,这个“坐”字在诗句里,是原因介词。
总的来说,《山行》这首诗诗人以自己的感触描绘出一幅动人的山林秋色图,山路、人家、白云、红叶,构成了一幅和谐统一的画面。并将自己的情感融汇其中,使情感美与自然美水乳交融,情景互为一体,妙不可言啊!

至于诗人停车是坐着观赏美景,还是站着观赏美景,你们猜呢?

女生上课总坐我附近但不跟我坐同一排,是不是喜欢我

是你喜欢人家了吧。不然怎么老注意她呢。作为一个学生,不专心听课,优秀成绩单上不会有你了吧。下次听课就该离你远远的了。或许人家根本没有注意你,只是你自作多情。这样耽误了学习,毁了自己,划得来吗。你想什么呢?

坐动车时如果有人坐了你的位置还不让坐,该怎么办

假如我是一个农民工坐高铁,我带的行李和工具准备去某个大城市打工。到了车厢里看见我的座位被人占了,我怎么办?

一,我会拿着车票给霸坐的那个人看并说,“先生对不起,这是我的座位,请您让一下“!如果他不理我,或者搪塞或者态度蛮横,我会向他第二次提出,叫他让坐位。

二,如果通过我的两次叫他让座位,他还不肯让,那么我就去找乘务员,请他离开座位。如果他还是不让,乘务员拿他也没办法。

三,那么,我就自己用手去把他拖出来,如果它的码子比我大力气比我大,我搞不过他,甚至还被他打了一下。

四,我就跑到另外一端在工具包里拿出大号扳手,藏在自己的衣袖里,慢慢靠近这个做的人。趁他不注意的时候,从袖中拿出扳手就往他头上砸过去。直到把他砸的头破血流为止。

五,这件事情也可以说是正当防卫,他伤害我在先,他先打了我。真正要处理三方都有责任,乘务员也有责任,但主要责任是他,他霸坐又打人。所以以后在公共场合遇到被人欺负死,要学学美国的,不退让原则。

男朋友不允许我坐其他男生的副驾驶,合理吗

这个问题主要是看你自己怎么看,你愿意不愿意。如果你认为这是男朋友爱自己的表达,自己喜欢这样的爱,就会想:男友这样是怕自己副驾驶不安全;是怕别的男生对自己有企图,自己是他的唯一.....,如果是这样那就是合理的。如果你不这么认为,你不愿意,你想的是:怎么这样?爱人之间不是该相互信任?男朋友这样就是不相信自己,是以小人之心 度君子之腹......如果是这种情况就是不合理的。当然,男朋友这样做的目的只有他自己最清楚,重点是你愿意不愿意。

大观心理学派创始人林子曰:“爱的价值由被爱的方式决定的”。即爱得有不有价值是由被爱的人来决定的。

(图片来自网络)

有一个人长年蹭我和同事车,最近还带着她儿子一起蹭,不坐公交也不买电动车,怎么办

我单位以前有个同事也是这样的,没你这么严重,她是每天早上七点左右都要给我打电话问一下我今天怎么走啊?要是开车就顺便接上她,要是坐公交车就上车后微信她,她也好和我坐同一辆车!看上去很亲密是不是?但是都是成年人了,捆绑式的交往太难受了!

我是这样处理的,我跟她讲这段时间需要很早出门去父母那里要去照看一下,让她搭不上我的车。坐公交的时候也是,为了不太早到单位,我曾经去公园看大爷大妈晨练唱戏啊!连着去了几天,有个大妈都认识我了,说看国粹还是有年轻人喜欢的!

打那以后,我们还会一起上下班,只是不再是必须和约定了!

古人说:“再饿莫吃坟前供,再累不坐人肉凳”,什么是人肉凳

谢谢邀请:古人说,“再饿莫吃坟前供,再累不坐人肉凳”,这是古人教育人的俗语。因为吃坟前供、做人肉凳,都是使人厌恶的事,有损人格、影响身份,劝人注意个人的言行。

“坟前供”是给死人吃的东西,由于死人不能吃,在贫穷的时代,也难免有人偷吃。那时,能上“坟前供”的都是富裕的人家,穷人家的祖坟前是很少见到供品的。那些摆供品的人家,他们不希望有人偷吃他家祖坟前供品,若被发现,面子是很难看的,也有人认为,和死人争东西吃,不吉祥,所以,就出现了“再饿莫吃坟前供”的说法。

“人肉凳”就是指人,坐在“人肉凳”上,就是压迫人,侵犯人权,这个俗语既表达了对坐在“人肉凳”上的人的唾弃之情,也反映了对受压迫的人的同情,也是对甘当“人肉凳”的人的鄙夷(这里面要说明的是,小孩子坐在大人身上、大人当马逗小孩骑,这类的事除外)。那些骑在人民头上作威作福的人,这个举动,确实使人痛恨,由于旧时代封建等级观念极强,人民受压迫,被人当人肉凳是被迫的,这个俗语,满含着同情。也有一些人,为了讨好他人,别有用心,恬不知耻,甘当奴才,为他人去做人肉凳,这些人的举动确实使人厌恶。这个俗语,也含有劝人不要做让人看不起的事,让那些别有用心的人的企图不



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