且放白鹿青崖间（李白有诗“且放白鹿青崖间”，请问“白鹿”在道家文化中有什么意义

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• 李白有诗“且放白鹿青崖间”，请问“白鹿”在道家文化中有什么意义
• 为什么李白表示要“且放白鹿青崖间”

李白有诗“且放白鹿青崖间”，请问“白鹿”在道家文化中有什么意义

网上对“白鹿”的解释可能有一半是错的！

李白此诗中的“白鹿”不是祥瑞，而是半是朋友半是宠物的伴儿。

白鹿有几种解释，一是祥瑞，二是神兽，三是坐骑，四是动物，五是伙伴。而李白这首《梦游天姥吟留别》里的“白鹿”极有可能是伙伴之意。且听小可胡说一番。

一，祥瑞：

白鹿为祥瑞时最早源溯到周天子，比如“王遂征之，得四狼四白鹿以归”，李白只是名士，哪怕真的身如传说中的皇族后裔，他也不敢大声张扬，再者，此诗并不是献给皇上之作，所以诗中的“白鹿”不可能做祥瑞解。

二，神兽：

比如《山海经》中“兽多白鹿。其鸟多当扈”，比如《搜神记》“夜照见一白鹿，（吴聂友）射中之。”后来多用于地名，比如白鹿山，白鹿原，白鹿洞，甚至白鹿书院都是如此。但是从此诗来看，这一句并没有歌颂神仙之意。

三，坐骑：

指仙人坐骑。比如汉武帝《贺六龙》“乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门”，可是在这一句诗里，李白用的不是“驾”而是“放”，这个“放”指的放养，散养之意，根本没有当成坐骑的意思，李白是大诗人，炼字虽然不如杜甫，但也不至于如此随便。

四，白色的鹿：

比如《水经注》“有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上”，比如司马相如《上林赋》“轊白鹿，捷狡菟”，可是如果做白色的鹿解释，那么这一句话毫无意义，而且显得全句很浅，有些不伦不类。

五，伙伴：

典故出自《晋书》，主人公叫陶淡，是东晋时期名将陶侃的孙子，陶淡从小喜欢养生之术，并且热衷于求仙。在十五岁左右就已经服用丹药辟谷了，也不曾娶妻，家中极为富有。特别喜欢《易》而且善于占卜。后来在山中结庐而居，养了一头白鹿以为伴。后来因为不堪世俗所扰，便跑到另一座山去隐居。

也就是说，李白这首诗中的“白鹿”的真实解释是，像陶淡那样隐居山林与白鹿为伴，同时修道求仙。在访友的时候便骑着它。

因此，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”中的“白鹿”在这首诗里的解释是分上下部分的，其一是与白鹿为伴，其二是修仙成功之后骑白鹿访名山。

因此，得出一个结论，不论是哪一种白鹿，与道家关系并不大，只是和“修道”、“求仙”沾了一些关系。

白鹿，接近仙家，但不接近道家。

为什么李白表示要“且放白鹿青崖间”

且放白鹿青崖间，意思就是暂且把白鹿放置在青山绿水之地。李白这是要干啥？其实，这表明了李白的一种姿态，就是不再孜孜以求富贵功名，而是发扬他理想中另一面，求仙访道，浪游名山大川了。

李白是天纵之才，自信飞扬，所以有宏大的志向，希望安邦定国，辅佐君王，但42岁天子下诏入京后，在长安待得不痛快，虽然是供奉翰林的高贵身份，其实是帝王的花瓶，他与权贵格格不入，自身也没有权术手腕，最后皇帝也觉得李白干不成事情，赐金让他离开朝廷，随便玩去吧。

李白的政治理想破灭，从长安到了东鲁一带，与杜甫、高适等朋友漫游东鲁，然后决定到吴越去，寻访山水、仙风道骨，就写了《别东鲁诸公》，诗的正名是《梦游天姥吟留别》，满纸烟霞，以诗明志。

李白性格复杂，傲岸天真，是天才诗人，但玩政治可是不及格的，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他的理想很丰满，但现实很骨感。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。瞧，李白在梦中飞翔。那只白鹿，在青色的山崖间吃草呢！它等着诗人。

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