岂有此理小说居尼尔斯（《流浪地球》2月7日票房已逆势雄踞第一，春节档冠军稳了！最终票房能破50亿吗

本文目录

• 《流浪地球》2月7日票房已逆势雄踞第一，春节档冠军稳了！最终票房能破50亿吗
• 为什么国际上只认为华夏文明在距今3300年前
• 《水浒传》中，王伦对林冲有收留之恩，所做之事也非伤天害理，为什么不能留他一命
• 古代怎么称呼自己的家,别人的家
• 小孩偷偷跑到我家楼顶玩，不料摔下身亡，向我索赔90万，赔吗
• 莫言的打油诗《饺子歌》为什么能获得诗歌大奖
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《流浪地球》2月7日票房已逆势雄踞第一，春节档冠军稳了！最终票房能破50亿吗

作为一个爱看电影的人，我是昨天看的《流浪地球》。坦率的说，我认为《流浪地球》票房破50亿，有很大可能。理由如下：

其一，《流浪地球》是靠观众的口碑逆势拔得今日头筹的，就是说这部影片真正的是以质取胜，已经赢得市场。这一点将保证《流浪地球》的票房，会走的更稳，也更长远。对此，我们从观众评分和上座率这两个硬指标就可以清楚的看出来：在各大评分网站上，《流浪地球》都高居2019春节档第一。而在同期几部热门影片中，《流浪地球》的上座率也同样是最高的。一句话，今年春节档，广大观众已经用脚投票，所以《流浪地球》的票房冠军位置确实已稳了。

其二，院线方也已品咂出观众的口味，并闻风而动，迅速在加大《流浪地球》的排片量。且看，2月5日大年初一，《流浪地球》排片占比仅11.4%，与票房一样名列第四。2月6日年初二，《流浪地球》的排片占比就升到17.5%，跃到第三位，而票房排名更是直接激升到第二。今日更不得了，《流浪地球》的排片占比（24.6%）和票房占比（36.3%）都同步冲到第一，并迅速拉开与第二名《疯狂的外星人》的票房距离。毋庸置疑，下一步《流浪地球》的票房占比将进一步拉高，也自然会成为2019春节档的大赢家。

其三，作为我国首部成功的科幻大片，《流浪地球》真的开创了新中国的新影史，当然要有相当高的高票房与之相配。这话我可不是胡说，更不是胡吹，起码有二点可与之为证：

1、从技术上讲，《流浪地球》是我国影史至今第一部成功的堪称大片的面向未来的科幻电影，是一重大安全突破，也正因此我们才有底气说2019是中国科幻电影元年。是的，正是《流浪地球》的横空出世，我们才惊奇的发现原来我们不只有厚重的5000年历史可回忆，也还有更光明灿烂的未来可瞻望（呵呵，翻译一下，就是以后我们可不只有宫斗戏和辫子戏可看了）；也正是《流浪地球》的横空出世，才有更多的人相信原来我们中国的工业积累、科技积累、经济实力等真的已居世界一流，甚至才真的相信中国人也会有雄奇大胆、天马行空般的想像力......

2、从观念价值和情怀上讲，《流浪地球》以电影这一世界上最有广泛影响力的宣传语言，真正有力的向世人展示了我们中国人的厚重思想和先进理念。这决非狂妄自大，因为我坚信引领今后未来世界的就应该是合作而不应该是霸蛮，就应该是共存共荣而不应该是一家优先......

为什么国际上只认为华夏文明在距今3300年前

目前，国际上只承认“殷墟甲骨文”的纪年史料价值，并不认可其它文物纪年标准…所以华夏文明只有殷墟的3300年史！至于殷墟是否超过3300年史，或者对易中天的3600年中华史及5000年以上华夏史，国际上并不关心…这种貌似客观的认识标准，其实具有很大的漏洞和局限性！为什么这么说呢？

因为，目前国内外的甲骨文专家鉴定水平参差不齐，对甲骨文解读存在不同认识。而且其中一部分人过度依赖C14测年法，忽略了其中±50年的测年误差，极容易导致断代排序的混乱:比如，忽略了一个50年就等于一代人或一个王朝过去了，不可怕吗？

另外，一部分专家迷信《说文解字》，凡解字必谈许慎，并没有意识到“汉字等于甲骨文”，是导致甲骨文解读失败，和夏商周断代工程流产的罪魁祸首之一…

因为他们不清楚汉代许慎的《说文解字》仅仅脱胎于秦篆，距殷商已经过去1000多年！中间还隔着商代金文(铭文)和周代鼎文(大篆)，文字会意和字形早已发生了改变！

虽然，汉字脱胎于甲骨文，字形字义尚有一定保留…但许慎既没见过殷墟甲骨文原字，又没读过《古本竹书纪年》原简，更没有参予三星堆文物与甲骨文对比参考…极容易导致对甲骨文的主观臆断，造成解字失败！所以仅仅依靠《史记》和《说文解字》等汉史文献资料来进行甲骨文断代，不参考文物图腾及铭文符号，是十分危险的！所以网友翁卫和指出:

“一，考古学将殷墟定为商代晚期王都遗址是错误的。二，考古学大多数人认定二里头为夏代晚期都城遗址也是错误的…”

这个观点是十分有见地的！为什么这么说？

首先，他指出二里头是殷人子契所封的商国，即史记殷本纪“契长佐禹治水有功，赐子姓，封于商…”，是有史料依据的，如图所示:

同时在二里头青铜鼎上和二里岗牛胛骨残片卜辞中，确实发现了文字证据，如图所示:

尤其二里头的文字并不是铭文和甲骨文，而是图形符号，反映在金文上即“其/网”二字，反映在甲骨文字上即“巳/乙”二字，反映在汉字上即“以/姒”二字，《史记》称之为“禹姒”，《禹王碑》称之为“率姒”！如图所示:

而二里岗牛胛骨卜辞残片中“又乙”和“又其”二卜辞，通过铭文图腾对比，证明又乙是二里头抱龙禹，又其是二里岗抱龙鼎启，符合史记“禹生启”的王权转换之义，证明二里头是禹城姒乡(巳乡)，旧称尸乡，今称偃师，而“师→尸→姒→以→巳”，是一音一义之异体字也！不仅说明二里头是夏桀都城斟鄩，而且还是“三代之居”的大禹治伊工地和《禹王碑》“楚崇率姒”的大禹居葬合一之稽堂。二里岗则是“北置弇臿”之商契佐大禹开邙山口之工地，也即商契受启之地。因为“启”是汉人对契说法，“契”是周人对启说法，“其”是殷人自称！甲骨文叫“又其”，铭文叫“司其”，史人叫夏启。汉人叫司徒启，或司母舜及司空禹等等…妇好墓出土的三启九司铭文即证之，时间为公元前1700年~1650年之间。如图所示:

根据《史记·六国年表》记载：“禹兴于西羌。”《竹书纪年》记载:“禹元年壬子，即位于冀，颁夏历于邦国，起壬子终壬戍。”考古证明西羌应是三星堆，冀自秦汉以来多以河北为界，那么冀若是翼之讹，则属晋南豫西古翼州之间…包括斟鄩二里头！而铭文“祖辛禹x冀”，说明夏商一体，辛禹同冀！如图所示:

而西周遂公盨出土，铭文出现“天命禹敷土，遂山浚川…”字样后，李学勤教授指出:“遂公盨的发现，将大禹治水的文献记载提早了六七百年，表明早在2900年前人们就广泛传颂大禹的功绩…”

当然，疑古派顾颉刚，在1923年写的《与钱玄同先生论古史书》一文中，认为“大禹是一条虫”：“至于禹从何来？…我以为都是从九鼎上来的。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物…”，此言十分有名，但并未有文物佐证，仅为一家之言(作者案:最后考古证明，禹是抱虫人，并不是虫)…

而全国各地虽然拥有多处大禹地望，尤其四川汶川(三星堆遗址)和甘肃天水(齐家遗址)晋南运城(陶寺东下冯遗址)及浙江绍兴(会稽山大禹陵)呼声最高…但是一旦要求确凿大禹骨骸及文物和铭文之后，就尚无一家符合条件了…

发现二里头

然而，洛阳偃师二里头遗址的发现，似乎使大禹地望及有关传说峰回路转…

根据谢子展“禹王碑”记载:“禹破渊门，脊躬篓沙，北置弇臿，奠取汲溉，为舞岳麓”证明“大禹治水”及“三川并流”客观存在，而山海经的记载:禹契开一门峡伊阙，出“鱼跃龙门”传说；开二门峡邙山口，出“水漫金山”传说；开三门峡平陆砥柱，出“愚公移山”传说，得到二里头和二里岗遗址遥相呼应和地望支持…

1959年，著名考古学家徐旭生先生开始了破冰之旅…他沿着文献记载的夏人活动区域进行考察，不经意间在河南省偃师县二里头村，发现了很多带有纹路的陶瓷碎片，直觉告诉他这片区域，可能是古夏城遗址…如图所示:

从1960年开始，考古队员对偃师二里头进行

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