欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，如何理解？画眉鸟古诗诗

欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，如何理解

? ? ? ?这两句话的原文为：

? ? ? ?尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

? ? ? ?读完这首诗，心里慢慢就散开了一种淡淡的愁绪，像是和亲密之人的离别前夕，依依不舍，但是别离已是定局。强行安慰彼此，既然无力改变已定之事，那为何不趁着仅剩的共度时光，再携手共看美景春色。

? ? ? ?人生自是有情痴。离愁别恨向来是人固有的情感，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得合称人间七苦，可见人活在世，有无数忧愁烦恼接踵而至，并不会因为你是高高在上的君王就放过你，也不会体恤你是衣不蔽体食不果腹的乞丐就怜悯你。人世间苦痛的情感是与生俱来的，所以实在没必要为此觉得纷扰不堪，与其逃避，不如坦荡面对。

? ? ? ?此恨不关风与月。人的情感都是自己带来的，和那吹过的清风、天空中皎洁的明月，并没有丝毫关系。实在不必临风而叹，对月伤怀。因为伤情的人无论是对着明月还是对着空谷，都会觉得伤怀——正如我的愁绪，不是因为看到落花和残叶才产生，只是那残花遍地，枯叶焦黄更让我的愁绪愈发满怀。

? ? ? ?千百年前，欧阳修怀着一腔化解不开的悲慨，面对着繁花似锦和清风明月，将离别的哀伤和春逝的惋惜，化为自己对人生的彻悟——天地之广阔，自己这点愁思实在无须长久介怀。趁着尚未别离、春色还在，正视自己的感情，在这薄情的世界里，深情地活着。

画眉鸟古诗诗意

译文

来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？

原诗如下

画眉鸟

宋代：欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

扩展资料

创作背景

这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

三起三落，坚持节操。欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。

晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评;但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。

欧阳修就是党朋之争中的勇担道义之人，《宋史》本传说他：天资刚劲，见义勇为，放逐流离，至于再三，志气自若也。他历任仁宗、英宗、神宗三朝。仕宦四十年，三落又三起，历尽坎坷，尝遍艰辛，立身处世以道义为己任，以是非为准则，勤于政事，忠直敢言，不避风险。

欧阳修的坚持节操，敢作敢为对于澄清吏治起了积极意义上的推进作用，他的精神虽然不能使“小人有所畏而不为”，但却能使“君子有所恃而不恐”，正气垂青，振奋士风。

据史料记载，欧阳修在“庆历新政”失败后被贬谪滁州，千古名作《醉翁亭记》就是在这期间面世的，成为琅琊山文化底蕴的精髓，醉翁亭也由于这篇文章而名满天下。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。

作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。一日走入树林，看到美丽的画眉鸟，顿时触景生情，特作一首描写画眉鸟的诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少也表现出一点政治上失意的忧郁心情。

欧阳修 《玉楼春》——去时梅萼初凝粉不觉小桃风力损梨花最晚又凋零，何事归期无定准的赏析

上片从分手的时候写起，“去时梅萼初凝粉，不觉小桃风力损。”“萼”，花萼，花瓣下的一圈绿色小片。“初凝粉”，指花蕾开始孕育，在花萼中呈现出雏形。“小桃”，桃花的一种，开花在旧历正月，梅花开后，“损”，伤，这里指桃花被风摧残而凋谢。这两句话是说，分手的时候梅花刚要长出花蕾，不知不觉桃花也已经凋谢。“梨花最晚又凋零，何事归期无定准。”这两句是说，开花最晚的梨花都已经凋落，你因为什么事还确定不了归来的日期？上片三折而下，写心上人久不归来，闺中人相思日重。 下片前两句具体描绘相思之情。“栏干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。”“栏干倚遍”说明登高盼归之多，而又“重来凭”，表现出相思之深、之切。“泪粉偷将红袖印”，是说擦拭眼泪把衣袖弄上了脂粉。“偷”字表现出相思之情怕人知道的害羞之态，将情感写的很含蓄。结尾由盼心上人转而怨恨蜘蛛、喜鹊：“蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。 ”“蜘蛛”，这里指一种小蜘蛛，即俗传报喜的喜蛛。喜鹊俗传能报喜讯，所以有“喜鹊登枝”之说。这两句是说蜘蛛和喜鹊已多次相见，但心上人始终未归，真是误人不浅，像这样的不讲信用怎能让人相信。不怨人不归，而怨蜘蛛、喜鹊“无凭”，无理而妙。

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