我国地理是如何区分南北方的哪里才是我国的“南北分界线”？地理南北极，地磁南北极，南北磁极怎么理

本文目录

• 我国地理是如何区分南北方的哪里才是我国的“南北分界线”
• 地理南北极，地磁南北极，南北磁极怎么理解
• 为什么说鲍照是南北朝文学之大成者
• 历史上很多名人游历大江南北，足迹遍布全国，有到过你家乡的吗
• 在一些城市，东西都叫街，南北都叫路为啥有这样的叫法
• 从三国到南北朝的三百多年，有哪些名人轶事
• 埂是什么意思陌是田间东西方向小路，那南北方向呢
• 中国的南方和北方是怎么来划分的
• 有什么奇妙的南北差异
• 南北朝时期有哪些文人

我国地理是如何区分南北方的哪里才是我国的“南北分界线”

我国南北方的分界线，不同的人有不同的划分方式，比如说东北地区，认为过了山海关以外都是南方，而广东地区认为过了岭南以北都属于北方，其实，这都是比较狭隘的看法，广义上我国南北方还是以秦岭淮河为分界线，或者说是以长江为分界线。个人认为秦岭淮河分界线更多是人文地理上的划分，而长江更多是自然地理上的划分。
另外我们要清楚的认识到一点，南北方的分界线，并不是几何学上的一条线段，而一定是一条带状的形态，并且很宽，需要有一个过渡地带。先说说秦岭和淮河分界线，秦岭处在陕西河南西部，这一区域，基本上过了秦岭往南就是南方的气候，西安以北就是北方气候。不过，秦岭南北有很大的一个区域范围，所以是一个带状过渡地带。
淮河流域是我国北方重要的河流流域之一，虽然淮河当前有很多分支，而且因为当年黄河改道之时夺淮河入海，产生了很多淤积，所以当前淮河入海口模糊不清，但是淮河距海岸线仅有很短的距离。当前淮河主要集中在安徽以及江苏地区，所以，江苏地区也是我国跨越南北方的省份，苏北和苏南的饮食习惯以及语言，有很大不同。
另外就是有人简单的将长江作为我国南北方的分界线，毕竟长江从西部的金沙江，横贯我国东西，以长江为分界线也可以说得过去。而且长江南北的文化也有些许差异，并且因为长江比较长是我国第一大长河，所以从人的心理角度出发，确实是一条天然的南北分界线。但长江作为南北分界线的说法，没有秦岭淮河这一条线权威，也只是有极少部分的人，以长江为分界线。
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地理南北极，地磁南北极，南北磁极怎么理解

地球有地理南北极和地磁南北极，两者是完全不一样的，地理南北极是人为根据地球自转现象设定的，是地球南北纬度的最高点。但地磁南北极和它并不一致，地磁南北极并没有固定不变的点，而是一直在移动中。据外媒报道，美英两国的科学家们近日发现地球的地磁北极（北磁极）正在靠向俄罗斯西伯利亚，而且是向着我国的方向移动，速度比之前快很多，未来或有与南磁极反转的可能。

据英国广播公司（BBC）报道，英国利兹大学研究人员利用欧洲航天局卫星收集数据建立模型分析认为地磁北极自19世纪确认以来一直在移动，但先前移动并不快，每年顶多移动15公里，但自20世纪90年代以来，地磁北极开始从加拿大北极地区向俄罗斯西伯利亚加速漂移，每年移动速度最快达50至60公里。

自1930年首次记录到地磁极位置以来，地磁北极已经从位于西半球的加拿大北部漂移到了今天的西伯利亚荒原，直线位移约2250公里！就是说90年中已经跑了两千多公里，且仍在继续向着中国方向继续移动。根据模型推测，至少在未来10年内，它仍将沿着同一轨迹漂移，继续向俄罗斯西伯利亚方向移动390至660公里左右，如果届时该趋势仍然继续下去的话，那么北磁极甚至有移动到我国的可能。

为什么地球北磁极有这样的移动变化呢？研究者们认为可能是由地幔与地核交界处负磁通量强弱变化造成的。地磁北极的位置是由地球内部的两块磁场控制的，一个在加拿大下面，一个在西伯利亚下面，两者像拔河一样控制着北磁极的位置。

其之所以从加拿大转移至西伯利亚的原因，是1970年至1999年间地球内部磁性材料流动模式的突变。这种变化导致加拿大原磁极位置的磁场发生变化，导致磁极拖拽至西伯利亚。专家菲尔·利弗莫尔称“这两片区域的负磁通量好像在拔河”，地磁北极会向力量较强的一方漂移，目前“俄罗斯北部赢得了这场‘拔河’比赛。”

地球磁场已经存在了至少34.5亿年，它可以将太阳风分流到地球的周围，使太阳风不再那么强烈地吹拂地球大气层，这是它保护大气层的机制，也是地球大气层得以存在的原因。

不过地磁极点移动有可能削弱地球磁场，降低其对大气层的保护能力，而且科学家认为地球磁场甚至有翻转的可能，也就是地球的地磁北极跑到了南极地区，而地磁南极则跑到了北极地区，科学家推测认为地球磁极曾多次反转，如果这种情况出现的较快的话，很可能会引发一系列的灾难性事件，去电影《2012》中展现的一些自然灾难或会上演。

参考资料：

《光明日报》5月7日文章《研究发现地磁北极加速漂移原因》

为什么说鲍照是南北朝文学之大成者

魏晋南北朝是中国历史最乱的时期，这是一个战乱纷飞、国家不断分裂的时期。这样一个政权不断更迭的时期，无论对于百姓还是对于士人来说都是一个不幸的时期。但是，同时它又是一个幸运的时期。魏晋南北朝打破了两汉经学统治的地位，玄学盛行。玄学既源于老庄之道，又与之有所不同。玄学中又掺杂了佛理，因而玄学中思辨性极强。虽然玄风消磨了一代士人的意志，使他们从前人的家国情怀中脱离出来转而谈座说理，但是不得不说它也缔造了中国思想史上的辉煌，这是个思想家辈出的时代。这样一个思想活跃、精神生活空间广阔、文化环境宽松的时期，也为士人的个性意识的觉醒创造了环境。士人的个性意识的觉醒体现在文学上就是重抒情重形式的的追求。纵观魏晋南北朝文学，从建安文学、正始文学再到西晋文学，文学内容极其形式渐趋华美。到了刘宋以后，世家大族逐渐退出权力的中心，与之而来的种种人生感概也出现在文学作品中。而谢灵运的山水诗题材首先就表现出了这一点，由玄思转而抒情。至此，到了鲍照，诗歌内容中玄风影响消弭殆尽，抒情倾向复归文坛。而鲍照之所以被称为南北朝文学之大成者，有如下几点。

一、 乐府诗的成就

鲍照（414？—466） ,字明远，东海人。他出身寒门，人微而才高。鲍照早年因献诗临川王刘义庆，被擢为国侍郎，出任江州刺史。后曾任刑狱参军，所以世称鲍参军。后死于乱军之中，有《鲍参军集》 。鲍照又与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家“。

鲍照的一生是与士族门阀制度抗争的过程，在当时实行九品中正制度的社会中，他的一生注定是郁郁不得志。然而，鲍照是渴望通过仕途实现个人价值，有着对及时享乐，建功立业的追求 。于是，个人与社会的冲突下，使得诗人的诗歌内容丰富而广阔，打破了魏晋南北朝浮靡繁艳的诗风。诗人的乐府诗继承了汉魏乐府的刚建朴素和南朝民歌的华艳浅俗加之诗人独特的情感和文采，给刘宋以来的乐府诗贯注了新的生气。诗人的乐府诗内容不再是空谈说理，言之无物了。他的乐府诗不仅有建功立业、及时享乐的人生感概还有抒写游子思妇弃妇的诗，对当时的统治者的横征暴敛、百姓的疾苦也有所反映。因此，鲍照的乐府诗对唐一代诗人也有深刻影响。

二、七言诗的发展贡献

在鲍照以前，成熟的七言诗是曹丕的《燕歌行》，整齐的七言句式，逐句押韵且节奏单一。七言诗发展寥落的原因有二:一是作者稀少。七言体一方面一直在民间流传，被认为是鄙俗的形式，并不受当时诗人所喜爱。颜延之曾讽之:“委巷中歌谣也“可见七言体当时的地位；另一方面七言体入乐较晚，对文人影响不是很大。两相作用之下，作者稀少。二是整齐的七言句式，句句押韵，格式化严重，不便抒发丰富变化的情感。从两汉经学脱离出来的士人学子自我意识的觉醒，使他们不愿受到任何形式上的束缚。七言体形式上的束缚也阻碍其发展。而鲍照在内容和形式对七言加以革新。他打破了原来的七言诗句句押韵，节奏单一，不够流转变化的弊病，在原来七言诗的基础上加以各种句式，改逐句押韵变为隔句押韵，形成了富于变化的七言歌行。诗人的七言歌行中流淌着诗人独特的情感经历和人生感叹，丰富了七言歌行的骨肉。鲍照的七言乐府《拟行路难》十八首是盛唐以前的七言乐府最高成就

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