随着技术的发展，人与人之间的距离被渐渐缩短。飞机、高铁、高速公路的出现，让我们想见的人不再遥远。电话、微信、互联网的出现，让“天涯若比邻”也变成了现实。

可是我们却说不准，在实时沟通无处不在的今天，人与人心的距离是更近了还是更远了。

我们正处在一个急剧变化的时代，曾经“熟悉化”的乡土社会，正加速向“陌生化”的现代社会转变。我们身处这洪流之中，迷茫而焦虑。

生活中，离婚率正在变高，亲子关系日渐紧张，抑郁症患者越来越多，医患矛盾、家校矛盾都在加剧……

我们禁不住会想，人与人之间的关系怎么了？

人际关系的紧张，从宏观上来说，是社会急剧变化的具体体现；从微观上来说，则是人与人之间失去了应该有的距离。

社会像湖水，而人则是这水中的涟漪。当湖水变得汹涌，涟漪便会扭曲。即使这湖面静如平镜，两朵涟漪也不能靠得太近，因为彼此的波纹会变成彼此的伤害。

这里的尊重指的是在人际交往中，对彼此私人空间的尊重。

梭罗在《瓦尔登湖》第7章中写道：

个人和国家相同，必须拥有合适的领土和天然的疆界，甚至彼此间还需要相当的中立地带。

人本主义是现代社会的基石，尊重每一个人的价值是人本主义的核心理念。

在常见的人际交往中，夫妻彼此的私人空间需要尊重，孩子的成长空间需要尊重，公众人物的生活空间需要尊重，每个人的隐私空间都需要尊重。

但是在实际生活中的很多时候，我们的人际交往并没遵守这些应有的秩序。

我们看到夫妻以爱情和忠诚的名义侵占彼此的私人空间，父母以期许和爱的名义压榨孩子的成长空间，狗仔队和无良自媒体为了热点和流量冒犯公众人物的生活空间，吃瓜群众不亦乐乎地用嚼舌根和“人肉搜索”的方式侵犯热点人物的隐私空间。

人是三维世界的动物，失去了空间即失去了自由，失去了生命。或许我们每一个人都应该将自己的注意力从别人身上收回来，多关注一下自己的内心世界。

这里的“理解”指的是换位思考，人际交往中产生的矛盾多出在这个“理解”障碍上。

一个人请一个瞎子吃晚饭。

吃完饭后，天已经黑了，瞎子说：我该回去了。

这个人给瞎子一个灯笼。

瞎子很生气，“明知道我眼睛看不见，你还给我一个灯笼，是嘲笑我吗？”

这个人说：“你拿着灯笼，别人才能看得见你，这样他们就不会撞到你了。”

故事里的瞎子之所以生气，正是因为他没有走出自己的视角，误解了朋友的换位思考。

梭罗在《瓦尔登湖》第6章中写道：

我已经发现，两个人的腿再怎么走，也无法让两颗心靠得更近。

事实上，人际关系中的换位思考，不是越俎代庖地代理具体事务，也不是观点上的压倒式灌输，而是心灵的感应和共情。

我看《拿破仑传》和《毛泽东传》，我发现两位传主有一个共同的特点，就是他们在召开会议的时候，习惯于让别人先发言，自己则静静地听取众人的观点。最后等众人都说完了之后，他们会做总结性发言，而且往往效果很好，能够与众人达成共识。

其实这就是一种换位思考，先了解了对方心里所想，才能找到一种最合适的表达。

空间的距离可以精准地测量，但人际交往的距离则需要用心来感知。

人与人之间的距离，因人而异，因时而异，远远近近，若即若离，很难拿捏，但有个不变的原则：

让自己愉快，也能让对方轻松。

作者简介：Note读书，教师，百家号悦读领域优质创作者，致力于分享经典阅读和生活感悟，用心写作，日更原创。你的每一个点赞、收藏、分享、评论都是对我最大的支持。

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