阳明心学的根本精神在哪里？怎么系统学习阳明心

本文目录

• 阳明心学的根本精神在哪里
• 怎么系统学习阳明心学
• 有哪本有关王阳明的书籍最值得看
• 如何学习阳明心学
• 阳明心学到底好在哪里
• 王阳明的丰功伟绩对后世有重大影响，如何评价其创立的心学
• 阳明心学对“生死”是怎么看待的
• 请问王阳明的心学和西方的心理学，有哪些相似之处和不同之处
• 到底什么是阳明心学
• 王阳明的《心学》哪个版本讲的比较透彻

阳明心学的根本精神在哪里

王阳明心学的根夲精神在于“突出主体精神意识”，这一点从王阳明的心学思想与程朱理儒家思想根本走向对立来看便知。

读王阳明《学心》总结以下“突出主体意识”的简明要点:

第一点:倡导打破封闭沉静局面。

把“心”作为万物之主，主宰天地万物，破除迷信思想，解放思想，发挥人的主观意识能动性，促使社会发展进步，倡导打破封闭沉静局面。

第二点:倡导通过自我道德修养致“良知”，良知就是天理。

把玄妙而不可触及的天理，拉到人的“心”里来。“去其心之不正以全其本体之正”以达到良知良行。倡导通过自我道德修养致“良知”，良知就是天理。

第三点:倡导考试应要求结合解决社会实际问题出题进行科举考试。

用“心外无理”观点来否定“圣贤经传”绝对权威。主张社会现实活动中，如果没有没有主体意识参与，一切社会实践无法进行。倡导考试应要求结合解决社会实际问题出题进行科举考试。

第四点:倡导人人平等，打破阶层划分。

社会中的人们将内心固有的良知体认明白，就可达到圣人气象，亨受平等待遇，参与社会各项公共活动。倡导人人平等，打破阶层划分。

仅此以上要点，就可证明王阳明心学呼唤主体意识觉醒，强调个人价值，自我发展，注重人性的自我道德修养，积极参加社会的一切活动。对近代社会产生深远影响。

总之，虽然王阳明也是儒家主观唯心主义思想，但是跟程朱理儒家主观唯心主义思想有了很大进步。主张“突出主体意识”思想，在他本人为官任期工作中也得到落实和发挥。如:福建，江西，广东，广西一带匪犯在他任期内都得到了平定。真是值得我们当今社会人们学习的光辉榜样！

怎么系统学习阳明心学

无善无恶心之体，有善有恶意之动

天底下所有事情展现出的性质其实是没有善恶好坏的，例如天上下雨本无所谓好坏，对于要出行的人是坏事，对于要种地长庄稼的的人是好事，是一件事在一个人意识上起心动念之后才会形成善恶的判别，同样对于对错的判别也是一件事物的性质让一个带着自己立场的人产生的起心动念的判别，要是不起心动念了，或意识上的好恶不会左右你的判断了，你就能对于事物的特点做一个正常完整的观察了，这就是人心一面镜的道理。

就能做到知善知恶是良知

其实我认为阳明先生所做出的致良知有别于常人的道德批判，是高于一般人的道德批判的，就是中国哲学中的本体——道或者天，形成人后让人所带有的特质，常人看起来像善，像是在做好事，但对于这个本体体会的不多可以一心向善，按照这个法门修行，也可为圣贤。

所以不论是下达者还是上达者都可以为善去恶是格物，格物的功夫不只局限在于书本上的逻辑推演，而同样在于实际的事物上的做法。

这就来到了最后最重要的知行合一。

其实知行的对立也可以用上面关于善恶的对立而得出无善无恶的分析推演，知行只是一块硬币的正反面，是一个事物的两种变化，譬如读书，有人读死书，尽信书，只因为书上的东西也是别人在一时一地所得出的符合他的立场的较为正确的结论，而条件一变，时空一变，立场一变，这种结论就有可能不适用，而有人可以看出别人是在何种条件，何种环境下得出这个结论的，因为就做到了从知的一面看出行的一面，因为知行一体，从一面看出另一面是完全有可能的，另外有人在行的时候只相信书本上的东西，但是自己的行一定有自己独有的知的一面，无法照搬，需要因时因地因人而制宜，再远一点的传统讲体用不二，现今马列讲具体问题具体分析都是这个道理。

所以阳明心血在我的浅见，就我的立场看来，是需要践行，学思并举的，不是说读书就不是实践，而是读书上的实践还不够，所以系统来自于在事上磨，所以深得阳明要义的人一定是个理论与实际高度统一的实干家，而像我现在在这里夸夸其谈，已经开始离阳明先生传递的法门距离越来越远了，胡言至此，一点浅见，有所差错也在所难免了。

有哪本有关王阳明的书籍最值得看

谢谢邀请！

有哪本有关王阳明的书藉最值得看？

有关王阳明的书藉有很多，我认为《传习录》值得一看，一问一答很有味道，好多问题贴近生活，原文都已解释，好读好懂，在这里列举一下原问与原答。

原问说:“像服待父亲的孝心，辅助君主的忠心，交友的诚心，治理百姓的仁心，这中间包含有许多道理，恐怕也不能不加以考察吧？”

原回答:“比如待奉父亲，不能从父亲身上寻求孝的道理，辅助君王，不能从君王那里寻找忠的道理，结交朋友，治理佰姓，不能从朋友和佰姓那里探求信和仁的道理。这些道理，信念都在我们心中，人心就是天理，人心不被私欲蒙蔽，至纯至精，不需要外面添加一丝一毫，这种纯属天理的心，表现在服待父亲上就是孝，表现在辅助君王上就是忠，表现在交友，治理佰姓上就是信和仁。只要在心中下功夫抛弃私欲，存养天理就行了。”

从以上的原问原答可以看出，很结合实际又务实，并不空洞很接人气。这只是王阳明《传习录》仅一小问答，其中还更多有趣味的问答，真是值得一读。

王阳明《传习录》一书中心思想，自始至终贯穿着，自我道德修养，实现人格的完美，达到天人合一的崇高境界，在竟争激烈的现实社会中，人的个人发展，思想的自由解放，事业的开拓进取，以及维持社会道德修养，敬业精神，都有着积极的启示和有益的促进。

《传习录》这部传统智慧的经典书，能在现今社会精神文明和物质文明建设中发挥其应有的作用，促进社会和谐发展有重大的现实意义！

如何学习阳明心学

学阳明心学的重点是格物。格物的方法，是择善去恶。择善去恶的前提是知善知恶。具体操作方法是在事儿上磨，有两种情况，分别用不同的方法：

一，对所发生事件的解读

1、发生了什么事儿？

2、我对这件事是怎么解读的？

3、用慈爱仁义的标准衡量自己的解读是善是恶？

4、如果你的解读是善的，大公无私的，就让自己喜欢这个解读。方法是如好好色，想像自己看到了一个心仪的靓男或美女。

5、如果你的解读是恶的，含私心杂念的，就让自己讨厌这个解读。方法是如恶恶臭，想像自己闻到了狗屎狗尿的恶臭。然后用慈爱仁义的标准，对这件事重新做出解读。

二、做一件事之前，或一件事之后反思。

1、我做这件事的目的是什么？

2、用慈爱仁义的标准衡量自己的目的是善是恶？

3、如果你的解读是善的，大公无私的，就让自己喜欢这个目的。方法是如好好色，想像自己看到了一个心仪的靓男或美女。

5、如果你的目的是恶的，含私心杂念的，就让自己讨厌这个目的。方法是如恶恶臭，想像自己闻到了狗屎狗尿的恶臭。然后用慈爱仁义的标准，对这件事重新做出解读。

阳明心学到底好在哪里

要知道王阳明心学到底好在哪里，要从多方面去分析，从比较高的理论方面分析，是必须阐述王阳明心学在宋明理学发展中的理论贡献和重要意义；从王阳明理论体系本身来看，是要阐明他对心学有什么理论贡献和创新见解；而从实际王阳明心学学说给人们的哲学启发来看，是要说明王阳

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