生死有命富贵在天图片（生死由命，富贵在天，命运真的不可以改变吗

本文目录

• 生死由命，富贵在天，命运真的不可以改变吗
• 人的生死真的是命中注定的吗
• 人生在世，是否真的生死由命，富贵在天
• 怎么看待生死由命富贵在天的这句古话生死真是命中注定吗
• 你相信老天爷吗，相信命并且认命吗

生死由命，富贵在天，命运真的不可以改变吗

改变命运，是经常挂在嘴边的激励信念，在自己勤奋努力下，有不少人改变了命运，比如草根歌手就是一例证，再说生与死是个人行为，要不死，长寿是不可能的，当你家属遗传基因不错的话，你就很幸运，当你对自己的健康身体关心欠缺的话，造成的后果难于想象。富贵在于自己，高如苍天。

人的生死真的是命中注定的吗

人的命天注定，胡思乱想不中用。人顺天者昌，逆天者亡。人安照善乐美慧，尊重人文和谐自然规律多行善事，不作恶，可增长延续加添之寿命，否则折寿，短命，处处碰壁!但愿人好事顺家荣昌!心慈心善命长寿!爱人爱民爱国家，善乐而为人寿人顺人平安!

人生在世，是否真的生死由命，富贵在天

投胎是门技术活。一定和主管投胎的部门搞好关系。阎王管不了投胎的鬼、古语传说：船、奈不过舵、人、奈不过命。一江鲤鱼在龙门前摔死了。儒、佛、道就是人要改天命的明知不可为而为之。

怎么看待生死由命富贵在天的这句古话生死真是命中注定吗

“生死由命，富贵在天”这句千古名句本由《论语·颜渊》中的“生死有命，富贵在天”以讹传讹而来，但是本质意思几乎是相同的。我认为是人们对命运难以掌控而有感而发的一种慨叹，以及劝慰世人应对名利采取一种不偏不倚的中庸态度而不必陷入迷执痛苦的深渊之中。

世人常将“生死由命，富贵在天”这句话动辄冠以“悲观唯心主义”的标签。吾观之并非如此。试问我们自己，我们能有几人真正敢说看透生死并且能够决定或者掌控我们的生死呢？比如象密宗修行中，真正能够修持到决定自己的死亡（密宗称为“往生”）时间以及再度转世投胎的时间和环境者也是非常罕见的。我认为，“生死由命”的真正背后含义是说既然生死是如此难以捉摸和掌控，那么我们不如悟透生死，视生死为一如，不贪生怕死，也不轻言生死之戏言，而努力地活着就好。另外，生和死只是人生历程的一个自然发展阶段，是事物生灭、缘起缘落的一个自然现象。人不知生，何以知死乎？所以，这句话提醒世人不要迷执于生死，是帮助世人解脱人生迷雾的一把开心钥匙。另外，密宗观点认为，生死为一如，即生和死是一回事不是两码事，生是此世的开始，死是下世轮回的开始。弘一法师虽是律宗宗师而不是密宗宗师，但是万法归一，他也是修成圆满正觉之人，故他在往生前留下一句话，即“华枝春满，天心月圆”。一般非修行人对这句话的理解都有很大偏差，只知道表面意思。其实这句话是说他往生后便与宇宙融为一体，弟子们看到春天的华枝和天上的圆月等于就看到了自己。这种恐怕便是“生死由命”的一种华美境界。

而“富贵在天”这句话更是点醒世人不要贪恋世间的荣华富贵和名利虚荣，因为富不富贵乃是由上天决定的，或者说是一种自然而然的世间果报。能够享有荣华富贵、名利双收固然令人艳羡，不过即便没有也不用悲观失落、自怨自艾，而应当以一种超然的态度来看穿看破世间“名利”二字，不为名利所束缚捆绑。即我们应把名利当作是一种可有可无的附属品，而不能做名利的奴隶。即便我们没有名利，我们也可以象孔子那样说出“君子固穷”的震撼名言，也就是说君子可以本份地、自在无碍地过自己的穷苦日子。我们也不妨可以象李太白性格那样“天子呼来不上船”的霸气侧漏，也可以象李太白诗句里所说“天生我材必有用，千金散尽还复来”的慷慨激昂。很显然，“富贵在天”并非是叫世人悲观消极，而是劝慰和激励世人面对各种人间不如意不必挂怀，而应放空胸怀、不役于名利，放飞自己的理想才最重要。可见，“富贵在天”之意不谓不深矣！

总之，“生死由命，富贵在天”这句千古名句的含义应用辩证的观点去看，唯有如此，才能看到其积极向上的意义所在，这也是它为何能够千古流传的原因所在。

你相信老天爷吗，相信命并且认命吗

我相信老天爷相信命，我也认了，认为我前一阵子把腿摔折了，属于残疾人，那失败在那，我能不相信命运吗？

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