上古圣兽九凤，曾是福佑楚国的神灵，后来为何成了摄人魂魄的妖物？为什么说“美人绝色是妖物，乱世多财是祸根

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• 上古圣兽九凤，曾是福佑楚国的神灵，后来为何成了摄人魂魄的妖物
• 为什么说“美人绝色是妖物，乱世多财是祸根”

上古圣兽九凤，曾是福佑楚国的神灵，后来为何成了摄人魂魄的妖物

谢邀。

战国时期有一句话，横则秦帝，纵则楚王。

说的是什么呢？

意思就是，战国七雄，如果有一个国家能一扫六国，统一天下，那么这个国家不是秦国就是楚国，楚国的强盛可见一斑。

虽然楚国强盛但是在战国时代，它是处于鄙视链最下端的，任何一个国家都看不起它。

这是文化之争。

非常明显的就是，《诗经》，《离骚》一个现实一个浪漫。楚人大多都是这样的，飘然出世，不食人间烟火的样子，我们熟悉的道家人物老子，庄子，都是楚国人。

从周王南下不归开始，楚国就在离经叛道的路上越走越远，没有人才也就罢了，只是小打小闹，可是，偏偏，才子佳人一个一个的蹦出来，屈原，宋玉，可以说引领了一个时代的文化，不要忘了“与唐诗宋词齐名的汉赋”。

龙凤是汉族最重要的图腾之一，与龙并称，有龙凤呈祥的说法。

九凤是神话中的神鸟，以九头鸟的形象出现，源于楚人的九凤神鸟，楚国人对九凤极其崇拜。

这一点考古发掘也有证明，1963年和1971年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画等，都是著名的发现。尤其是马王堆帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。这与屈原诗中描写的意境十分相似。至今，崇凤心理在民间审美情趣中还占有重要地位。

出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤“。

除此之外，还有记载，“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。

楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。“这高阳即帝颛顼。颛顼（楚国人的祖先，五帝之一）葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。

相当于说自己是“九凤的传人”。

根据胡适考证，全世界都非常流行的，也被网络小说用烂的套路，凤凰涅槃，就来源于，屈原的《天问》。

其次，楚人对“九”也极尽崇拜。

九九归一，九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，皇帝曰九五至尊，危险大曰九死一生……就连唐僧取经也是九九八十一难，为什么“九“字成为这种神秘的极数呢？

这种现象最可能是源于《楚辞》，屈原的作品，其中两个便用“九”命名，叫做《九歌》，《九章》，他的弟子也有一篇，叫做《九辩》，楚辞中运用了大量的含“九”词语，其中很多，都是我们现在常用的，比如：

九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔“。可见“九“在楚地信仰中影响之大。

神话，人间百态，尽在其中。

为什么说“美人绝色是妖物，乱世多财是祸根”

谢邀:红颜多薄命，财多害自己，这是中国古话，所以美人绝色，人看人爱，多惹事是，过去用，妖物，怪物喻为少接触为好。多财是祸，在乱世的确是祸因为没钱的人多，所以很多人就会逼之去偷杀抢有钱人的。

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