嵇康临死前说：广陵散於今绝矣，但为什么《广陵散》一直流传至今？《广陵散》是阮咸的作品吗有何依

 

本文目录

• 嵇康临死前说：广陵散於今绝矣，但为什么《广陵散》一直流传至今
• 《广陵散》是阮咸的作品吗有何依据
• 《广陵散》真的从嵇康那里失传了吗为何
• 广陵散流传至今，为何嵇康临死前说「广陵散於今绝矣」
• 嵇康打铁后，《广陵散》绝响世间，究竟发生了什么
• 晋朝司马昭为何要杀害竹林七贤之首嵇康从此广陵散再无人可弹响，是真的吗

嵇康临死前说：广陵散於今绝矣，但为什么《广陵散》一直流传至今

后来的《广陵散》绝对不是已绝传的古曲《广陵散》，就象电视连续剧《杨贵妃秘史》的片头曲《凉州曲》并非古《凉州曲》，都是后人根据相关文字记载揣摩创作。不是古曲，类似古曲，吸取了后人所能了解揣摩到的古意，有别于今乐，努力模仿，尽量接近本来面目，但不是原曲。

《广陵散》是阮咸的作品吗有何依据

说到《广陵散》，不得不说的几位人物，他们便是“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。

魏晋时期，一群士人聚集山阳，他们寄寓山水，才情四溢，又人情狷狂。

但在历史兴替之际，司马氏的强权将这一群人推向了不知何去何从的选择困境。

当士人为自保纷纷投靠司马氏门下做官，作为一代名士文坛领袖，嵇康则选择了拒绝，因之，他成了司马氏的莫大忌惮。

当好友吕安被诬陷入狱时，嵇康不惜以卵击石，义无反顾地挺身而出为之辩护，就此落入了一个等了他很久的陷阱，把自己送上了一条通向永生的不归路。

要说《广陵散》是不是阮咸的作品？答案：不是。

《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。

临刑前，嵇康从容抚琴，弹罢仰天长叹：“《广陵散》于今绝矣！”

嵇康在走向刑场的那一刻即走向了永生。

为何嵇康会说“《广陵散》于今绝矣！”，此曲不得教人，而自己命将尽，嵇康内心充满了伤悲，充满了无奈。

那么赠此曲给嵇康的这个古人是谁，史书并无交代，也无从得知。可嵇康的离世让这首《广陵散》而闻名于世。

今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩“、“冲冠“、“发怒“、“报剑“等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。

据赵西尧等著《三国文化概览》的描述，《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。

大连京剧院凌珂在接受媒体采访时说：

戏剧《广陵散》希望能够借助这段历史和这一群最纠结最苦痛的远处的灵魂来再一次审视自己：关于尊严、关于恐惧、关于沉默、关于生命与选择、关于沉沦与重生……

一曲广陵绝唱，一幅人生画卷，一出心灵抉择。

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《广陵散》真的从嵇康那里失传了吗为何

说到《广陵散》，就不得不说嵇康。嵇康者，为魏晋时期竹林七贤之首。竹林七贤者：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人也。因这七人常在山阳县竹林之下，不问时事，饮酒纵歌，寻欢作乐，清谈人生，世谓竹林七贤。嵇康不仅满腹经纶，才高八斗，学富五车。而且还是当时名动京师的美男子、气宇不凡，风度翩翩，很招美女们的青睐。据《晋书》载：说嵇康“身高八尺三寸，美词气，有风仪。人以为龙章凤姿，天质自然。”嵇康擅弹《广陵散曲》，为世所重。《广陵散曲》，为中国十大古典名琴曲之一。为什么要说《广陵散》真的从嵇康那里失传了呢？嵇康又为甚么被杀了的呢？我们还得从《广陵散》的出处说起。《广陵散》，据《琴操》记载：战国时聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误了日期，而惨遭杀害。聂政立志要为父报仇，于是便入山学琴十载，身成绝技，名扬天下。韩王召他进宫演奏，聂政借此机会，终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毀容而死。后人根据这个凄美的故事，谱成琴曲就叫做《广陵散》。此曲慷慨激昂，气势宏伟，遂为古琴十大名曲之一。又据《神奇秘谱》收录的《广陵散》琴曲中原文解析说：臞仙按《琴史》云：“《晋书》载广陵散者，为嵇康所创。嵇康，字叔夜，谯国之人也。尝游会稽宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人。与嵇康共谈音律，辞致清辩。因素而弹之为广陵散曲，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。时司马昭为大将军，康与钟会为长史。会每与康交，而康不为之礼，会以此撼之。因谮康欲助母丘俭反。司马昭既眤信会言，遂害之。嵇康将刑东市，顾视日影，索琴弹之曰：昔袁孝已尝从吾学广陵散，吾每靳固之。广陵散于今绝矣。嵇康时年四十，海内之士莫不痛之。帝寻悟而悔焉。”那么，嵇康死后，《广陵散》到底失传了没有呢？狂客以为并没有失传。据《琴书》曰：“嵇康广陵散本四十一拍，不传于世。惟康之甥袁孝已能琴，每从康学靳惜不与，后康静夜鼓琴弹广陵散，甥孝已窃从户外偷听之，至乱声小息，康疑其有人，推琴而止，出户果见孝已。孝已止得琴曲三十三拍，后孝已会止息意，续成八拍，序引在外，世亦罕知焉。然广陵散曲，世有二谱。今予所取者，乃隋宫中所收之谱。隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年。至宋高宗建炎间，复入御府，仅九百三十七年矣，予以此谱为正，故取之。”从上述话，可以说明，《广陵散》，并没有因为嵇康之死而失传！

广陵散流传至今，为何嵇康临死前说「广陵散於今绝矣」

《广陵散》古琴谱并未失传，但嵇康说“广陵散于今绝矣”，我认为在某种意义上说是对的，他所指的应该并非琴谱，而是指广陵散的真正神韵和精髓。作为“竹林七贤”之一的嵇康，放浪个性、不拘礼法，谦虚不应是他的性格，他认为，全天下真正能够正确演绎广陵散的仅他一人而已，所以广陵散已经与嵇康互为依存，合为一体，嵇康死则广陵绝，别人演奏的广陵散已经不再是广陵散，至少不是完整意义上的广陵散。因此嵇康在被杀前说出那句令人凄然的“广陵散于今绝矣”。事实上，据历史记载，嵇康也并非狂妄自大，其所弹奏的广陵散的确令人望尘莫及。

但从全面客观的角度说，嵇康的说法应该说还是有一定的问题的，理论上看，不能保证嵇康演奏的广陵散就是最正确的；从发展观点看，当代或后世也许会出现演奏更好的知音。

话又说回来，在当时那种情况下，这样说是对的，嵇康版的广陵散确实就此绝迹了，我们读史至此，只有无限感喟。

嵇康打铁后，《广陵散》绝响世间，究竟发生了什么

问题是:嵇康打铁后，《广陵散》绝响世间。欲回答此问题，真是应了一句老话:“小孩没娘，说来话长啊！“

嵇康(224~263) 字叔夜。谯郡铚(今安徽宿县西南)人。三国时期的文学家、思想家、音乐家。与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等合称为:“竹林七贤“。此七人相与友善，崇尚老庄，纵酒交游，以清高自许。

嵇康为人狂放不羁，“刚肠疾恶“，“与物多忤“，公开表示“非汤武而薄周礼“，对借礼教维护统治的司马氏集团深为不满，终被司马昭杀害。

为什么题中说“嵇康打铁“？世人皆知，过去有句俗话:“人间有三苦，打铁、脱坯、磨豆腐“。磨豆腐，众所周知，从泡豆子，到磨石子，煮浆，点豆腐，自是辛苦。

脱坯、打墙，从选土、和泥、脱坯，(以后的晒、垒、入窑等等)更是一般人吃不消的。〈苦不苦，我是经历过的，一个字可以代表:很苦…〉

打铁，印象中，或者是电视剧上可以看到，

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