君子成人之美不成人之恶（如何克服人性的恶是用制度还是用道德约束更好

本文目录

• 如何克服人性的恶是用制度还是用道德约束更好
• 人性的恶能到什么程度
• 荀子认为：人之性恶，其善者，伪也你认同这个观点吗为什么

如何克服人性的恶是用制度还是用道德约束更好

首先国家得树立一个祟高的信仰，即毛泽东思想。因为毛泽东思想是经过多年战争实践及和平建设实践检验的真理。然后国家建立完整的法律法规，国家领导人必须率先垂范。再往后国家各级工作人员得做到全心全意为人民服务。在国家治理方面一定要顺民心顺民意，把改革过程不对的地方要改正过来，教育，医疗要逐渐回归公益，这样社会矛盾就会逐渐消失，国家才能很好地向前发展。

人性的恶能到什么程度

一个大三女生，为了挣点生活费，也为了淘点见识，就在网上找了个暑假工，条件给得不错。于是她没有回家，就直接去了太原，在火车站打了个电话，就在她举目四望的时候，一个衣着朴素，满脸憨厚的妇女走过来询问，你就是网上那个阿丽，阿丽点点头。妇人说，小姑娘长得真好看。阿丽怯生生的没答话。不一会儿，过来一个中年大叔，他招呼阿丽二人上了车，很客气的打招呼，阿丽瞬间觉得还是好人多。在车上，妇人不断的询问阿丽的具体情况，说着说着，阿丽的眼皮越来越沉，不一会儿陷入了黑暗中。

醒来。她发现四周黑洞洞的，一摸自己的随身物品，啥都没有了，她用力敲门，拼命喊叫，好半天，才进来一个衣衫褴褛的中年男子，他端着一碗粥，两个馒头。阿丽哭着喊着，让他放自己走，那男的说，放你走，那是不可能的，我们这边百分之八十的媳妇都是买来的，买你花了我几万块钱，把俺爹的棺材板都贴了出来。阿丽下跪，头都磕出血了。男人淡漠的说，快吃吧，吃了东西才会有力气给俺生娃娃。阿丽一把打掉馒头，往外跑，男的一耳光扇的她眼冒金星。不一会，进来一个满脸皱纹的老头子，父子俩把阿丽绑上，把她衣服扒光，中年男子就在老父亲面前强暴了阿丽。

这样过了几天，进来的是他老爹，他色咪咪的看着阿丽。阿丽早已流干的眼泪又不争气的流了下来。一个多月后，阿丽怀孕了，恐怖的是，这个孩子是谁的并不清楚。阿丽肚子越来越大，父子俩也放松了对阿丽的看管，阿丽似乎也认命了，主动洗衣做饭。孩子生下来后，是个男孩，阿丽没有看孩子一眼。一天夜里，月黑风高，阿丽跑了，没多久，整个村子里狗叫声传来，人们打着火把追，阿丽就被逮了回去，被父子俩轮流殴打，打得死去活来。

阿丽无故失踪，辅导员和班主任都很担忧，打电话报了警，因为购票实名制，所以很快查到了山西，从监控里看到了那个女的和面包车司机。太原警方就把他们抓捕归案，原来他们是两口子，专门在网上打条件优厚的招聘广告，目的就是骗涉世未深的女孩子，据两口子交代，像阿丽这么单纯的女孩不多。他们就像姜太公钓鱼，愿者上钩一样。

女孩子出门在外一定要多个心眼，防人之心不可无，害人之心不可有。

荀子认为：人之性恶，其善者，伪也你认同这个观点吗为什么

不认同荀子的这个观点。

荀子的这个观点和孟子的“性善论”是对立的。

荀子认为人性本恶，“人之生也固小人”，“人之生也固小人”就叫作“性恶”。孟子认为人性本善。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”

个人认同告子的“性不善不恶论”。

告子认为“性无善无不善”，人之本性像一张白纸，善——是“近朱者赤；恶——是近墨者黑”。

三位哲人都强调后天教育的重要性。

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