简单地说,所谓的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述,就像钟表的刻度一样。
为什么会有廿八星宿?为什么以龙虎雀龟来命名呢?
下面,且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。
观北斗,观察天道运行的法门
正如《道德经》所说,“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前,我们的祖先们已经知道,大自然的规律是宇宙运行的终极法则,人类要想持续地繁衍、发展下去,就必须根据自然的规律掌握独有的法门。
所以问题来了,自然法则是无形的道,如何观察,了解,如何把握?
最简单的方法就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先们就观察到,
阴阳的互换,将大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往,将大地划分为“春夏秋冬”。
而对应着昼夜和四季的交替,天体也在做着周期性的运行。
让我们来想象一下,当夜晚来临,我们的祖先仰望着无边的苍穹,是什么星座最为夺目?
一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺,所以古人给它起了个“北斗”的名字,而组成勺子的七星分别叫做:“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光”。
而在《道藏经》中,北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星,古人称作“三台”又称为“泰阶六符”,上面的两星代表着天子,中间的两星代表着诸侯、公卿,下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”,古人将这种旋转称为“左行”,所以,古人归纳出“天道尚左,日月西移。地道右旋,水道东流”。
古人还发现,当春天来临时,北斗的斗柄将会指向东方,这时大地上将会刮起东风;夏天来临时斗柄将会指向南方,这时将刮南风;秋天来临时斗柄将指向西方,这时刮的是西风;冬天斗柄指北,风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确,千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份,那么一份就是一个月,那么斗柄又变成了月钟的指针,抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”,从斗柄指向正北的时刻,也就是冬至这一天开始排序,就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地,我们知道太阳的东升西落,是一“天”为周期的,如果把“周天十二辰”投射到大地上,我们也可以在大地上得到十二个区域,当太阳运行到正北“子区”时,我们就可以推算出“子时”,当太阳运行到正南“午时”,以此类推,我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来,那么我们就得到了“子午线”,也就是阴和阳的分界线。
二十八宿,北斗钟的刻度
众所周知,如果想让时间表述得准确,那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。
其实,天上的钟表也是一样,我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月,我们需要找出参照物当做刻度。
古人通过大量的观察发现,沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布,如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话,正好将周天分为“东南西北”四个天区,这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节,日月五星将会轮流入住到不同的星区,就像进入宾馆睡觉一样,所以起名叫“二十八宿”。
他们分别是:
东方七宿:角,亢,氐,房,心,尾,箕;
北方七宿:斗,牛,女,虚,危,室,壁;
西方七宿:奎,娄,胃,昴,毕,觜,参;
南方七宿:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。
为了表述得更精确,又将这“四象”细分为“九野”,分别是:
中央钧天:角、亢、氐
东方苍天:房、心、尾
东北变天:箕、斗、牛
北方玄天:女、虚、危、室
西北幽天:壁、奎、娄
西方颢天:胃、昴、毕
西南朱天:觜、参、井
南方炎天:鬼、柳、星
东南阳天:张、翼、轸
九野投射到大地上,就是我们熟知的“九州”。
我们要注意的是,这二十八宿并不是指一颗孤星,而是指一组星系,这跟西方天文学中星座的概念还不相同,一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
为什么是青龙、朱雀、白虎、玄武
左青龙七宿,是一个非常十分庞大的星座,它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。
上面我们说到,我们的古人是以东方七宿为时钟的起点,古人的时空观也就开始于东方。
在阴阳五行说中,东为少阳,属木,为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象,因为那往往意味着“盛极而衰”,他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。
所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起,寓意着“中华民族永远在不断的发展,不断的生长,不断的昌盛。”因此,古人把“二月二,龙抬头”当做非常重要的节日。
在中国传统占星术中,
角宿,有2颗主星,为龙角之意,其主体位于室女座天区内,主万物的造化,有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过,角宿一和角宿二如城门一般左右护卫,所以古人还将角宿称为“天关”,即天上的关隘。
亢宿,有4颗主星,亢为咽喉之意,所以亢宿代表着“龙脖子”,其主体位于室女座天区内,主礼法之权。
氐宿,有4颗主星,氐为“至”之意,所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”,其主体位于天秤座天区内,主试探,进攻之权。
房宿,有4颗主星,房为“府、腹、腑”之意,所以房宿代表着“龙肚子”,其主体位于天蝎座天区内,主政令之权。
心宿,有3颗主星,顾名思义,心宿代表着“龙心”,其主体位于天蝎座天区内,是君王的象征,所以又叫做“明堂”,有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”,是非常重要的指向性星体,在二十八宿理论建立之前,大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。
尾宿,有9颗主星,顾名思义,尾宿代表着“龙尾”,其主体位于天蝎座天区内,主后宫之权。
箕宿,有4颗主星,箕为“箕扬”之意,所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”,其主体位于人马座天区内,主升腾之权。
南朱雀七宿,横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。
在阴阳五行说中,南为老阳,属火,为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中,天上最热烈的东西就是太阳,太阳在传统文化之中是乌鸦的形象,所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿,以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。
在中国传统占星术中,
井宿,有8颗主星,井宿八星呈网状排布,形似一口水井。其主体位于双子座天区内,井宿位于“朱雀的冠部”,主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中,井宿是上天庭的天门,因位于南方,所以又叫“南天门”。
鬼宿,有4颗主星,鬼引申为“祭奠”之意,鬼宿位于“朱雀之首”的位置,其主体位于巨蟹座天区内,主烹饪祭品,主理祭祀之权。
柳宿,有8颗主星,柳宿原名为“咮”,即鸟嘴的意思,所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”,其主体位于长蛇座天区内,主招揽、待客之权。
星宿,有7颗主星,星宿位于“朱雀的颈部”,其主体位于长蛇座天区内,主服饰管理之权。
张宿,有6颗主星,张,即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”,
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