“万般皆是命,半点不由人”出处:
《警世通言》.卷十七.钝秀才一朝交泰:其年正 是三十二岁,交逢好运,正应张铁品先生推算之语。可见:万般皆是命,半点不由人。
白话翻译:万般事情(物)都由命运决定,半点儿都不由人掌握。
《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年(1624年)。其题材或来自民间传说,或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。
《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起,合称“三言”,是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。
《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
原文:
浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
子期子期兮,你我千金义。
历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。
“万般皆是命,半点不由人。”字面的意思是:一切都是命里注定的,一丁点儿也不由人自己操纵。
这是信命、认命者的人生观。认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前安排好的,是人本身的力量不可改变的。这种人生观全面否定人的力量,主张遇事随波逐流,不作努力。是一些人生失败者的托辞和麻醉药,使得自己更加消极地对待世界和万物。
“万般皆是命,半点不由人”出自冯梦龙的《警世通言》。
扩展资料:
《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年(1624年)。其题材或来自民间传说,或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。
《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起,合称“三言”,是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。
《警世通言》内容丰富,有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》,反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》《白娘子永镇雷峰塔》《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。其题材主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
该句话是没有上句的,此句是明代冯梦龙的《警世通言·卷十七·钝秀才一朝交泰》中的最后一句话。
该句的白话意思是人的一切都是命中注定,半点由不得人做主。也可以说人的命运是天注定的,人不能去改变。这是信命、认命者的人生观,认为人的生死、贫富和一切遭遇都是上天提前安排好的,是人本身的力量不可改变的。
在明代冯梦龙的《警世通言·卷十七·钝秀才一朝交泰》中,出现的原句为:“和尚们晓得是马公子马相公,无不钦敬。其年正是三十二岁,交逢好运,正应张铁口先生推算之语。可见:万般皆是命,半点不由人。”这句话的意思是和尚们知道是马公子都很钦佩,那年他正好三十二岁,好运连连,正是应对了张铁口先生的推算,可以见得人的一切都是命中注定,半点由不得人做主。
扩展资料
创作背景:《警世通言》完成于明天启四年(1624年)。其题材或来自民间传说,或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。在《警世通言·绪言》中,冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史,搜集整理。他表示,收集的多是野史之类,至于是事实还是虚构,都无需要去深究,因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说,其实无须理会。
其真者可以作为经典、正史、经书等的补充,赝者,则是取它的激扬劝诱、悲歌感慨的意义。无论是事实、还是虚构,只要道理不悖,即事赝而理亦真;只要不害于风化,不谬于圣贤,不戾于诗书经史,便是善的,真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
《警世通言》内容丰富,有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》,反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》《白娘子永镇雷峰塔》《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。
总体而言,《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
再续名香,就在船舱中与子期顶礼八拜。 伯牙年长为兄,子期为弟。今后兄弟相称,生死不负。 拜罢,复命取暖酒再酌。兄尊弟卑,兄友弟恭,子期让伯牙上坐,伯牙便从其言。两人换过杯箸,子期下席,兄弟相称,彼此谈心叙话。 正是:“称心客来身不倦,知音人听话偏长。” 月淡星稀,兄弟俩人情兴正浓,不知东方之既白。船上水手都起身收拾篷索,整备开船。子期忙整衣起身告辞,伯牙捧一杯酒递与子期,把住子期之手,叹道:“贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!” 子期闻言,不觉泪珠滴于杯中。子期将此杯一饮而尽,斟酒回敬伯牙。二人各俱有眷恋不舍之意。 伯牙道:“愚兄余情不尽,意欲曲延贤弟同行数日,未知可否?” 子期道:“小弟非不欲相从。怎奈二亲年老,‘父母在,不远游。’,昨夜情难自禁,一宵未归,已恐二老倚闾相望。” 伯牙道:“既是二位尊人在堂,回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一看,这就是“游必有方’了。” 子期道:“小弟不敢轻诺而寡信,许了贤兄,就当践约。万一禀命于二亲,二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外,小弟之罪更大矣。” 伯牙道:“贤弟真所谓至诚君于。也罢,明年还是我来看贤弟。” 子期道:“仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾。” 伯牙屈指算道:“昨夜是中秋节,今日天明,是八月十六日了。贤弟,我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬,迟到季秋月分,就是爽信,不为君子。” 又叫俞诚:“吩咐记室将钟贤弟所居地名及相约重会的日期,登录在日记簿上。” 子期道:“既如此,小弟来年仲秋中五六日,准在江边侍立拱候,不敢有误。天色已明,小弟告辞了。” 伯牙道:“贤弟且住。” 命俞诚取黄金二笏,不用封帖,接过双手捧定对子期道:“贤弟,些须薄礼,权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉,勿得嫌轻。” 子期不敢谦让,即时收下。再拜告别,含泪出舱,取尖担挑了蓑衣、斗笠,插板斧于腰间,掌跳板搭扶手上崖而去。伯牙一直相送至船头相送至崖下,方各各洒泪而别。 不题钟子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船,一路上江山之胜,再也无心观览,心心念念,只想著知音之人。又行了几日,舍舟登岸。经过之地,知是晋国上大夫,不敢轻慢,尽皆安排车马相送。直至晋阳,回复了晋主,不在话下。 光阴迅速,过了秋冬,不觉春去夏来。俞伯牙心怀钟子期,又分教度日似年,真可谓无日忘之。想著中秋节近,早早奏过晋主,请予给假还乡。晋主一口依允。俞伯
姓名:
年龄:
电话: