脚踏实地的古文名句（不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河怎么解释出自哪一篇古文

本文目录

• 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河怎么解释出自哪一篇古文
• 所以说,做人要脚踏实地,不可滥竽充数 古文是什么
• 关于干实事的诗句(形容实干的诗句)
• 求一句古文可以挫人锐气，勉人脚踏实地的句子，用以自勉
• 高三励志文言名句 表示努力过 无论结果如何 都不后悔的

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河怎么解释出自哪一篇古文

原文：
《劝学》
荀
子
这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

所以说,做人要脚踏实地,不可滥竽充数 古文是什么

故，
笃行忠厚，路朝天。
滥竽充数，洼中水。
为善无近名，为恶无近刑。缘督（谓守中合道，顺其自然）以为经，可以保身，可以全生（保全天性，顺其自然。），可以养亲，可以尽年（终其天年）。

关于干实事的诗句(形容实干的诗句)

1.形容实干的诗句

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

释义：

古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

2、及时当勉励，岁月不待人。

出自魏晋陶渊明的《杂诗》

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

释义：

人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。

3、宁为百夫长，胜作一书生。

出自唐代杨炯的《从军行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

释义：

边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

4、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

出自宋代谢逸的《送董元达》

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。

先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。

长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。

释义：

读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。

可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。

5、了却君王天下事，赢得生前身后名。

出自宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

释义：

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！

2.有关实干的诗句

知之为知之，不知为不知，是知也.【出处】《论语?为政》.【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度.【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步.君子耻其言而过其行.【出处】《论语?宪问》.【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”.士虽有学，而行为本焉.【出处】《墨子?修身》.【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本.【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成.【出处】《荀子?修身》.【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了.【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成.闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困.【出处】《荀子?儒效》.【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰.【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.善言古者必有节于今，善言天者必有征于人.【出处】《荀子?性恶》.【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题.谨于言而慎于行.【出处】《礼记?缁衣》.【大意】说话要严谨，行动要慎重.【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事.君子强学而力行.【出处】扬雄《法言?修身》.【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来.所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的.实事求是.【出处】《汉书?河间献王刘德传》.【大意】从客观事实中去研究，得出规律.【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟.他一生好学，不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话.百闻不如一见.【出处】《汉书?赵充国传》.【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次.【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得

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