太平天国留在这个村子里的武术功夫，一直传承成表演艺术申遗成

永新，地处罗宵山脉中段，这里其岭平袤，奇峰垒垒，北至珠岭坳，南至石峰仙，纵贯西唾，为湘赣两省天然屏障。罗霄山脉峰峦罗列，云雾飘渺，如接九霄，故名，这里风光秀美，民风朴素，曾经涌现过毛泽东夫人贺子珍等名人。就在这个县的龙源口镇南塘村，村子里至今有一种武术表演，叫“盾牌舞”。

据永新县志载，盾牌舞其实就是一种防身练武的功夫上演变而来的，起先是习武防身，当年，太平天国运动爆发之后，翼王石达开部进驻这里，并派人教习这种可攻、可防、可健身的武功，当时很多青年加入练习。然而，十多年之后，太平天国运动失败后，一些曾经在这里建立根据地的太平天国将士，为了躲避清军的追捕和惨杀，就来到这一带的山林进行藏匿，还有一些在战争中受伤太平军，有的流落至永新南塘村一带，当地村民予以施救，太平军将士为报恩，便把潜心操练的武艺传授给当地的尚武群众，这样，这武术形式慢慢地在这里传播开来。

这些流落到此地的太平天国将士们，在这里传授武术，一方面期盼东山再起，积累力量，另外也培养更多的后辈，传承武术。因此，一开始的时候，分为点对点单打，体现个人的动作粗犷、雄健、彪悍，有冲击力；后来慢慢练习的人一多，就建立队形，形成两军对垒破阵、相互攻守拼战的场面，两铁叉手与众多（8个以上）牌丁伴着滚、打、桩、躲的一系列动作，组成四角阵、一字长蛇阵、八字阵、黄蜂阵、搭牌、龙门阵、荷包阵、打花牌等八个阵式。这一表现形式，主要是太平天国时期战士们在战场上两军对垒、破阵，短兵相接、互攻互守的再现。

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特别有些武术，是表达太平天国失败后的意境，颇具庄严和悲壮色彩的表演形式，其打斗动作要领为动作幅度小、频率快，表演时要掌握八字方针，即“推、挡、搭、架、逼、闪、跌、滚”八字诀。还人九位表演团的形式，这些武士的形状就象当年太平天国战士在战场上打击清妖时的情形，他们一律象太平军一样，头裹长巾，上穿黑底镶白边胸云花的对襟短衫，下着黑色紧口裤，裹绑腿，脚蹬黄麻草鞋。一位手执带响环的钢叉，扮演将官或敌方骑兵；其余的则一手持盾，一手握刀，一个个强悍威武。

这些太平天国将领教授的武术功夫，里面有众多打斗的场景，阵式布局巧妙严谨，造型神采各异。其动作特点为功架不倒，刚柔相济，疾而不乱。有当时冷兵器时代是有非常大的战斗力。所以，当地的农民，平时田间劳作，农闲或晚上舞刀弄枪，一为强身健体，二为争山争水。后来形成传统，他们村子里的男子满了18岁以后便要去习武，还有拜师学艺的习武生涯。白天上课或者干农活，晚上跟着师父练习武艺，农闲时可以有更多时间去练习。有些农民刚开始就是觉得好玩，平时干完农活也没事，就喜欢练练，就一代一代传承下来。

后来，随着时代的发展与进步，太平天国将士们在这个村子教授的武术功夫，已经失去了昔日的功能，经过100多年的不断演化，由武术性向舞蹈性转变，成了后来具有观赏和健身价值的民间舞蹈，就是现在的永新盾牌舞，这一舞蹈集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、剽悍，队形变化奇特、壮美，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势，极具观赏价值。同时，在表演的基础上，配上当地特色的音乐，吸收“灯彩”中的唢呐曲牌“锣腔”、“戏曲”中长音加花的“南路散板”和“国术”中的快板锣鼓等，加上表演过程中不断响起的铿锵的短刀响环声和演员们“嗬嗬”的呼喊声，为热闹气氛的营造起到了很好的作用。

太平天国在当地留下、教授武术，演变成今天集武术、杂技、舞蹈、音乐等于一体的综合性传统民俗文化表演艺术样式，队形变化奇特、壮美，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。在南塘村，老百姓都说当地人不练盾牌舞，不是男子汉之说，绵延至今。而这种由武术表现形成演变成的舞蹈表演艺术，成功申报非物质文化遗产，将代代相传。

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